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叶嘉莹先生的话说：“人的心灵大概也和肉体一样，是可以因日久摩擦而起茧子。”

……

古典文化参与了我们的自我的建立过程，它让我们最初体验到“我是一个独特而自主的人。”这个道理就和有些人为什么选择计算机为专业一样，是因为计算机让他最初体验到自己是不同于父母的一个独特、自由的人。

孩子们真的能够理解诗词中这些微妙的感受吗？我觉得这是一个很复杂的问题。它涉及我们对语言的认识。我相信语言不仅仅传达了认知信息，还传达了情绪信息。

……

我们倡导学习中国古典诗歌，本身就是希望通过这种声音和形象的直观感受来增加对汉语的敏感性。

……

把诗歌作为一个媒介，让他学会更好地感受和表达自己的体验，同时理解他人的体验。

……看到别人比自己成功就是会忍不住羡慕嫉妒恨。这种东西叫作人之常情，甚至是本能。只要在一个可控制的范围内，不给他人和社会造成麻烦，就没有必要去完全把它弄干净，也没有办法把这些缺陷都去除。文明的产生本来就是因为人们对自己身上的这些缺陷不满，但是文明的一个重要前提就是在一定程度上可以容忍这些缺陷，正视这些缺陷。

因为家长都很纠结自己家的小孩不够标准，所以科学家们又出来呼吁了。他们就不停说：“我们可以把所有儿童的平均米做成一张时间表，但是你不能够反过来要求儿童照这张时间表来成长。”这就像气象学家总结出了春夏秋冬大致在什么时候到来的时间表，可是你不能够强求春天必须要在立春那天到来。只能是说你观测到连续五天平均气温在十摄氏度以上，那么气象学上的春天就到来了。儿童发展也是如此，你不能说他今天过了三岁生日，明天就一定进入某一个关键期。

最近几年在我们的教育市场上开始出现关期理论，我看到有些关于儿童发展关键期的书，划分细到恨不得每几个月就有一个关键期，什么口语的关键期、书面语的关键期、运动的关键期、平衡的关键期。爸爸妈妈买这些书的时都很开心，觉得终于有张时间表，让我知道什么时候做什么事了，可是你真的照着这本书养娃的话，就会觉得特别特别焦虑，因为孩子根本不会按这个时间表发展，所以你老是会觉得自己是不是把娃养坏了。那怎么办呢？月经不调还能喝红糖水，娃的关键期不准那就只能花大

钱送去培训机构补课。所以这种捕捉孩子关键期的教育理论，主要是在营销家长的焦虑而已。

P39 那什么是神话呢？神话、传说和寓言又有什么差别？一般来说，我们认为神话就是对自然力量的人格化。…这种把自然力量转化为一个人来理解的故事就是神话。而传说是为人赋予一些超自然的力量，比如中国民间很流行的济公活佛的传说，是说一个普通的乞丐其实是一个有神奇力量的活佛。寓言则不一定要涉及这些神奇力量，它只是讲一个故事来打比方，比如我们刚オ讲到的那个八千年的大树和朝生暮死的小昆虫的故事，和超自然力量没有关系，和神仙没有关系，所以它只是一个寓言而已。

P40 现在的科学家认为儿童心理发展的阶段基本和人类文明发展的阶段是一致的。也就是说，人类文明发展所经历的过程，会在儿童个体的心理发展上重演一次。

P41 什么叫作万物有灵论呢？就是不再满足于认为万事万物都会说活这样的现象，而是去追求这些现象背后的本质。那他们就观察到，所有的生命都有诞生，都有消亡。好和坏，成功和失败，也互相消长。而生死成败本身都是抽象的东西，不像一棵大椿树或者一只小虫子这么具体，人们就为这种抽象的东西赋予人的样和人的情感，把它们变成生命之神、死亡之神、成功之神、失败之神，并且认为万事万物都在他们的掌控之中、这就叫作万物有灵论。

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