论语·弟子规·三字经·百家姓·孝经·三十六计·孙子兵法·老子道德经(国学经典读本 共7册) 下载 mobi 免费 pdf 百度网盘 epub 2025 在线 电子书

国学百部系列（总定价2688）

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论语

弟子规 弟子职 朱子治家格言

三字经 百家姓 千字文

孝经

三十六计

孙子兵法 孙膑兵法

道德经

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学而篇 1.1子曰：“学而时习之，不亦说（yue）乎！有朋自远方来，不亦乐（le）乎！人不知而不愠（yun），不亦君子乎！”

[注释] 时，到一定时候。《论语》中说的学和习，主要指仁义道德、为人处事的问题，习为实习、实现之义。说，即“悦”，愉快。亦，无实在意义，只是加强反问语气，故可加“很”或“就”字表达它。远方，指其他诸侯国家甚至少数民族地区。愠，郁积，生气。

[提示]

本章句是说要勤奋学习，第二句说能扩大影响，第三句说有坦荡风度。

[译文]

孔子说：“学了，到时候便实习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方赶来，不是很欢乐吗？人家不了解也不生气，不就是个君子吗？”

1.2有子日：“其为人也孝弟（ti），而好（hao）犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与（yu）！”

[注释]

有子，即孔子学生有若，《论语》的第二章就载有子之言，足见有子在孔子学生中威信之高。有“有子之言似夫子”之说。弟，即“悌”，弟对兄长的尊重和听从日悌。也，于此为句中的停顿语气词。鲜，少。未之有，即未有之，意即没有这种事。否定句和疑问句中的宾语是代词，就提到动词之前，这是古语法，因此这里说“未之有”，“之”是代词宾语。务，从事，致力。其，于此表示推测的语气，有大概、恐怕的意思。与，即“欤”，语气词。

[提示]

这一章说，讲孝悌的人不会犯上作乱，这就把伦理道德问题结合政治问题了，即是所谓的“为政以德”。

[译文]

有子说：“那种为人孝悌，却好触犯上司的人是很少的；不喜欢触犯上司，倒喜欢叛乱的人，是没有的。君子抓根本，根本的东西确立了，导向就有了。孝悌大概就是仁的根本之点吧。”

1.3子日：“巧言令色鲜矣仁！”

[注释]

令，善。色，本指脸色。令、色二字的下部皆为“节”字，即气节的节。

[提示]

本章巧言令色指表面上讲究的东西。虽然不一定都不好，但仁义道德就不会多，变成虚架子，即不充实，不厚道。参见5.25。

[译文]

孔子说：“说得巧妙，脸面好看，仁就少了。”

1.4曾子日：“吾日三省（xing）吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传（chuan）不习乎？”

[注释]

曾子，孔子著名的大弟子曾参（shen），鲁国人。日，即日日，每天。三，泛指多次，一再。省，反省，检查。身，自己。忠，忠诚，真心为人，与后来专指忠君的意思不同。

[提示]

本章就是说的好学，“学而时习之”的部分内容。

[译文]

曾子说：“我每天一再检查自己：帮人考虑问题没有真心实意吗？与朋友交往没有诚信吗？老师传授的东西没有实习吗？”

1.5子日：“道千乘（sheng）之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”

[注释]

道，即“导”，领导。乘，军用战车，驾四马拉载，那时习用战车的数量表明诸侯国的大小，军备的强弱。万乘之国为大国，春秋时尚少，百乘之国为小国，千乘之国是一般的中等国家。敬，认真。事，均指政事。以时，按一定时间。劳役过重，或在农忙季节抽调大批劳役，就都不是“以时”。

[提示]

孔子讲话都有针对性，本章所述五点，概亦是针对当时政界时弊而发。有些荒淫无能的暴君是一条也做不到的。

[译文]

孔子说：“领导一个上千辆兵车的诸侯国家，办公要认真、守信、节约开支，爱护周围的人，调用民役要安排好一定的时间。”

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