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这是――本写给“有智慧的普通人”的书。 20世纪50年代，罗杰斯成名以后在各地作演讲，本书即主要根据这些演讲和未发表的文章整理而成，体现了罗杰斯的基本思想。 本书包括罗杰斯与各种各样群体的对话，对人们善意的提问和攻击性的挑战的回答，主题涉及罗杰斯的个人背景与生活经历、关于助益性人际关系尤其是治疗关系的实质和要素、个人形成的方向以及过程、人生哲学的讨论、对心理治疗的研究，还包括当事人中心治疗观在学校教育、家庭生活、企业组织沟通甚至国际关系领域的应用含义。 罗杰斯的声音――充满爱心和激情，自信而恳切――将《个人形成论》中的多篇论文连成了一个整体。与我们对话的这个人知识异常丰富，而且又十分耐心，他仔细聆听别人，也聆听自己。这种全神贯注的聆听有利于促进个人的成长，也有利于我们思考这个宏大的理论问题：成为一个人究竟意味着什么?

导言

自序 致读者

第一编 从个人的角度说话

第二编 助益性的人际关系

第三编 个人形成的过程

第四编 一种关于人的哲学

第五编 让事实说话：研究在心理治疗中的位置

第六编 生活的实践应用

第七编 行为科学与个人

罗杰斯著作年表

主题词中英文对照

译后记

卡尔・R・罗杰斯(1902－1987)是美国著名心理学家，人本心理学的创始人。他认为人性本善，有自我实现的发展潜力；他创立的“当事人中心疗法”主张心理治疗师要有真诚关怀当事人的感情，在真诚和谐的关系中启发当事人运用自我发展潜力促进自身的健康成长，增强自信心。 罗杰斯的心理疗法在当今欧美各国广泛流行。他认为这一原理也适用于教师与学生、父母与子女以及一般的人与人之间的关系。自20世纪50年代以来，他的影响遍及全世界，而且至今魅力不减。

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来自：熊猫书院

我感到，当我以接纳的心态聆听自己时，当我能够成为我自己时，我感觉自己会更有效力。

当我接受这个真实的自己时，我就会发生变化，超越我现在的样子。

容许自己去理解他人，具有极大的价值。

只有当我把他的感受、态度和信念作为他真实且重要的一部分接纳时，我才是在协助他变成一个“个体”。

我越向我自己的真实以及他人的真实开放，我就越不可能有一种要去安排一切的冲动。

接受真实，就是接受许多的不完美，这让我越发尊重复杂的生活过程，所以我不再急于设定目标、塑造他人、操纵他人。我变得更加满足于做我自己，同时让他人也可以做他自己。

别人做出的评价对我来说不是行动的指南。

如果说在我一生中有一个惟一了解我的人，了解我所做的事是否诚实、认真，是否虚伪，那这个人就是我自己，并且这种判断是我自己的责任，不能让渡给任何人。

我们每个人最个人化的、独一无二的东西如果得到表达和分享，就可能会深入到他人的内心世界中。

生活，在其最佳状态中，是一个流动、变化的过程，没有什么是固定不变的。

心理咨询的关键是双方建立有用的人际关系。

如果我能提供某种正确的人际关系，那么我的当事人就很有可能会产生人格的变化和发展。

我可以是我全部的经验。

人类的自我大多是在追求“有意义”，我们做的任何事，如果毫无目的和意义，会让我们非常恐慌，恐慌于自己在浪费生命，恐慌自己像“傻子”一样生活。但当我们真正体验自己的感觉，而不去深入思考它与自我的关系时，我们并不会恐慌，我们会感到舒服、平和。

自由地体验身体的感觉和反应，而不要过多地企图把这些体验和自我联系起来。

对于“人格的积极本质”这个维度，当事人在心理咨询中的变化是：当事人越是深入内心，他的恐惧就会越少，因为他会发现自我内核并不是邪恶，而是一个没有仇恨，既不想奖励也不想惩罚别人的自我。人类的确是一种正面的、社会性的动物。

心理治疗（至少...

当事人会老是问他自己（常常是无心）：“在这种情境中别人会认为我应该怎样做？我的父母或文化想让我怎样做？我认为自己应该做些什么？”因此，他不断地按照强加于他的行为方式去行事。这并不必然意味着他的行为表现总是与别人的意见相一致···然而他还是根据别人的期待（常常是内投的期待）来行事。

这种对内心世界的高度开放，往往与类似的对外在现实的开放体验相联系。“自我实现的人有一种惊人的能力，他们能够带着敬畏、愉悦、惊奇乃至心醉神迷的狂喜，神清气爽、天真烂漫地一次又一次地欣赏生活的原初的善（basic goods of life），尽管这些体验对别的人们来说则可能是陈旧乏味的东西。”马斯洛的这些话非常适合用来谈论我们那些已经对经验开放的当事人。

情感失调的人，“神经症患者”之所以会陷于困境，首先是因为他自己的内部交流被摧毁了，受此影响，他与别人的交流也就遭到了破坏。

在这个“神经症患者”的内心，称为无意识的、被压抑的或被一时否认的那部分自我变成闭塞的，因而无法使自己与那部分被称为意识的或管理者的自我进行交流。如果真是这样，那么他的自我在与别人进行交流时，就会出现歪曲，因为，他要遭受来自自我内部和人际关系的双重痛苦。

心理治疗的任务就是要借助与治疗师的特殊关系，帮助这个人在其自我内部实现良好的沟通。这一目标一旦实现，那么他就能更加自由更加有效地与他人进行交流。因此我们可以说，心理治疗就是在个人内部以及人与人之间的良好交流。反之亦然，良好的沟通、自由的交流，不论是在个人内部还是在人与人之间，总是具有良好的治疗作用。

哪怕是一星半点的共情理解——捕捉其含混的个人意义的努力，一点也不高明甚至笨拙的尝试——也会对当事人有所帮助。

在我自己的内心深处，我是否足够安全，从而允许他人独立于我而存在？我是否能允许他人成为他的真正自我？无论他诚实或奸诈，幼稚或成熟，悲观绝望或傲慢自大，我都能够给他生存的自由吗？或许，我觉得他应该听从我的建议，保持对我的依赖状态，或照我的样子塑造他自己？

书籍介绍

这是――本写给“有智慧的普通人”的书。 20世纪50年代，罗杰斯成名以后在各地作演讲，本书即主要根据这些演讲和未发表的文章整理而成，体现了罗杰斯的基本思想。 本书包括罗杰斯与各种各样群体的对话，对人们善意的提问和攻击性的挑战的回答，主题涉及罗杰斯的个人背景与生活经历、关于助益性人际关系尤其是治疗关系的实质和要素、个人形成的方向以及过程、人生哲学的讨论、对心理治疗的研究，还包括当事人中心治疗观在学校教育、家庭生活、企业组织沟通甚至国际关系领域的应用含义。 罗杰斯的声音――充满爱心和激情，自信而恳切――将《个人形成论》中的多篇论文连成了一个整体。与我们对话的这个人知识异常丰富，而且又十分耐心，他仔细聆听别人，也聆听自己。这种全神贯注的聆听有利于促进个人的成长，也有利于我们思考这个宏大的理论问题：成为一个人究竟意味着什么?