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高中生必背古诗文40篇 中学版 大阅读丛书(天下图书)书籍详细信息

  • ISBN:9787229076108
  • 作者:暂无作者
  • 出版社:暂无出版社
  • 出版时间:2014-06
  • 页数:暂无页数
  • 价格:5.60
  • 纸张:胶版纸
  • 装帧:平装-胶订
  • 开本:32开
  • 语言:未知
  • 丛书:暂无丛书
  • TAG:暂无
  • 豆瓣评分:暂无豆瓣评分
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  • 更新时间:2025-01-19 00:53:13

寄语:

由制定者选编的经典丛书,课外阅读的经典,文学修养的文库


内容简介:

  《高中生必背古诗文40篇》含盖了版教材中的古诗文课文篇目,并配有全面的导读、注释和赏析。本书案头***书,其主要作用在于帮助同学们全面理解和准确背记版高中阶段的全部古诗文篇目,提高审美鉴赏能力


书籍目录:

古文部分1 劝 学

2 邹忌讽齐王纳谏

3 屈原列传

4 陈情表

5 滕王阁序(节选)

6 师 说

7 阿房宫赋

8 六国论

9 游褒禅山记

10 前赤壁赋

1 氓

2 离骚(节选)

3 迢迢牵牛星

4 短歌行

5 归园田居(其一)

6 山居秋暝

7 蜀道难

8 梦游天姥吟留别

9 将进酒

10 兵车行

11 蜀 相

12 客 至

13 登 高

14 登岳阳楼

15 石头城

16 琵琶行·并序

17 李凭箜篌引

18 过华清宫

19 菩萨蛮·小山重叠金明灭

20 锦 瑟

21 虞美人·春花秋月何时了

22 雨霖铃·寒蝉凄切

23 桂枝香·登临送目

24 念奴娇·赤壁怀古

25 鹊桥仙·纤云弄巧

26 声声慢·寻寻觅觅

27 书 愤

28 永遇乐·京口北固亭怀古

29 扬州慢·淮左名都

30 西厢记·长亭送别(节选)


作者介绍:

丛书顾问:温儒敏,北京大学中文系教授,博士生导师,北大语文教育研究所所长,*聘义务教育语文教科书总主编,“高校教学名师”。

丛书主编:苏立康,中国教育学会中学语文教学专业委员会原理事长。北京教育学院教授。曾宪梓奖获得者。中国中学语文教育资深专家,全国中学生阅读教育的领军人物。

丛书策划:张在军,“民族兴亡,阅读有责”的命题提出者。先后被授予 “全国十佳教师”“中国十大杰出教师孺子牛金球奖”等称号;曾受党和国家领导人10多次接见。应邀在全国作报告《超越平凡,成就卓越》等300余场。


出版社信息:

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书籍摘录:

  古文部分

  1劝 学

  原文

  君子①曰:学不可以已②。

  青,取之于蓝③,而青于蓝④;冰,水为之,而寒于水。木直中绳⑤,■以为轮⑥,其曲中规⑦。虽有槁暴⑧,不复挺⑨者,■使之然也。故木受绳⑩则直,金{11}就砺{12}则利,君子博学而日参省乎己{13},则知明而行无过矣。

  吾尝终日而{14}思矣,不如须臾{15}之所学也;吾尝跂{16}而望矣,不如登高之博见{17}也。登高而招,臂非加长也,而见者远{18};顺风而呼,声非加疾{19}也,而闻者彰{20}。假舆{21}马者,非利足{22}也,而致千里;假舟楫者,非能水{23}也,而绝{24}江河。君子生非异{25}也,善假于物也{26}。

  积土成山,风雨兴{27}焉{28};积水成渊{29},蛟{30}龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉{31}。故不积跬步{32},无以{33}至千里;不积小流,无以成江海。骐骥{34}一跃,不能十步;驽马十驾{35},功在不舍{36}。锲{37}而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂{38}。蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也{39}。蟹六跪{40}而二螯{41},非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁{42}也。

  作者作品

  本文选自《荀子·劝学》。

  荀子(约前313—前238),名况,字卿,当时人们尊称他为荀卿,后人又称孙卿,战国后期赵国(今山西南部)人,著名的思想家和教育家。

  荀子学问渊博精深,所著《荀子》行文气魄宏大雄浑,有包容诸家的气概。该书共收文章三十二篇,内容涉及政治、哲学、治学、立身和学术论辩等多个方面,全面反映了荀子的思想主张。

  《劝学》是其中的首篇,本篇句法简练绵密,多用排比和比喻,气势浑厚,是一种散文的赋体,广为后世传诵。

  注释

  ①君子:指有学问有修养的人。②学不可以已:学习不能停止。③青,取之于蓝:靛(diàn)青,从蓼蓝中取得。青,靛青,一种染料。蓝,草名,蓼蓝。蓼(liǎo)蓝:一年生草本植物,茎红紫色,叶子长椭圆形,干时暗蓝色。花淡红色,穗状花序,结瘦果,黑褐色。叶子含蓝汁,可以做蓝色染料。于,从。④青于蓝:比蓼蓝(更)深。于,比。⑤中(zhòng)绳:(木材)合乎拉直的墨线。木工用拉直的墨线来取直。⑥■(róu)以为轮:■,通“煣”,用火烤使木条弯曲(一种手工艺)。以,把。为,当作。⑦规:圆规,测圆的工具。⑧虽有槁(gǎo)暴(pù):即使又被风吹日晒而干枯了。有,通“又”。槁,枯。暴,同“曝”,晒干。槁暴,枯干。⑨挺:直。⑩受绳:用墨线量过。{11}金:指金属制的刀剑等。{12}就砺:拿到磨刀石上去磨。砺,磨刀石。就,动词,接近,靠近。{13}君子博学而日参省(xǐng)乎己,则知明而行无过矣:参省乎己,对自己检查、省察。参,一译检验,检查;二译同“叁”,多次。省,省察。乎,介词,相当于“于”。博学,广泛地学习。日,每天。知,通“智”,智慧。明,明达。行无过,行动没有过错。{14}而:表修饰。{15}须臾:片刻,一会儿。{16}跂(qì):踮起脚后跟站着。{17}博见:看见的范围广,见得广。{18}而见者远:意思是远处的人也能看见。而,表转折。{19}疾:快,速,这里引申为“洪亮”,指声音宏大。{20}彰:清楚。{21}假:借助,利用。舆,车。{22}利足:脚步快。{23}水:指游泳。名词,用作动词。{24}绝:横渡。{25}生(xìng)非异:本性(同一般人)没有差别。生,通“性”天赋,资质。{26}善假于物也:于,向。物,外物,指各种客观条件。{27}兴:起。{28}焉:于之,在这里。{29}渊:深水。{30}蛟:一种似龙的生物。{31}积善成德,而神明自得,圣心备焉:积累善行而养成品德,达到很高的境界,通明的思想(也就)具备了。得,获得。而,表因果关系。{32}跬:古代的半步。古代称跨出一脚为“跬”,跨两脚为“步”。{33}无以:没有用来……的(办法)。{34}骐骥:骏马,千里马。{35}驽马十驾:劣马拉车连走十天,(也能走得很远。)驽马,劣马。驾,马拉车一天所走的路程叫“一驾”。{36}功在不舍:(它的)成功在于不停止。舍,停。{37}锲:用刀雕刻。{38}金石可镂:金,金属。石,石头。镂,原指在金属上雕刻,泛指雕刻。{39}用心一也:(这是)因为用心专一(的缘故)。用,以,因为。{40}六跪:六条腿,蟹实际上是八条腿。跪,蟹脚。(一说,海蟹后面的两条腿只能划水,不能用来走路或自卫,所以不能算在“跪”里。另一说,“六”虚指。这两说高中课本中没有提到)。{41}螯:螃蟹的大钳子。{42}躁:浮躁,不专心。

  译文

  有道德修养的人说:学习是不可以停止的。

  靛青是从蓼蓝里提取的,可是比蓼蓝的颜色更深;冰是由水凝结而成的,却比水还要寒冷。木材直得可以符合拉直的墨线,用火烤使它弯曲成车轮,(那么)木材的弯度(就)合乎圆规的标准了,即使又被风吹日晒而干枯了,(木材)也不会再挺直,是因为经过加工,使它成为这样的。所以木材用墨线量过,再经过加工就能变直,刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利,君子广泛地学习,而且每天检查反省自己,那么他就会变得聪明机智,而行为就不会有过错了。

  我曾经整天地思考,却不如片刻学习的收获大;我曾经踮起脚后跟眺望,却不如登上高处看得广阔。登上高处招手,手臂并没有加长,但人们在远处也能看见;顺着风向呼喊,声音并没有增强,但听的人听得更清楚。借助车马的人,不是脚步走得快,却能到达千里之外;借助船舶楫桨的人,不一定善于游泳,却能横渡江河。君子的本性(同一般人)没有差别,只是善于借助外物罢了。

  堆积土石成了高山,风雨就从这里兴起;汇积水流成为深渊,蛟龙就在那里生长;积累善行养成高尚的品德,精神就能达到很高的境界,圣人的思想(也就)具备了。所以不积累一步半步的行程,就没有办法达到千里之远;不积累细小的流水,就没有办法汇成江河大海。千里马一跨越,也不足十步远;劣马拉车走十天,(也能走得很远,)它的成功就在于不停地走。雕刻一样物品但后放弃了它,(那么)腐烂的木头也刻不断。(如果)不停地刻下去,(那么)金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锋利的爪牙,强健的筋骨,却能向上吃到泥土,向下可以喝到泉水,这是由于它用心专一啊。螃蟹有六条腿和两个蟹钳,(但是)如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处存身,这是因为它用心浮躁啊。

  赏析

  《劝学》作为《荀子》的开篇之作,是一篇论述学习的重要意义,劝导人们以正确的目的、态度和方法去学习的说理性散文。文章以朴素唯物主义为理论基础,旁征博引,娓娓道来,反映了先秦儒家在教育方面的某些正确观点,也体现了荀子作为先秦诸子思想集大成者,其文章所独具的艺术风格。原文比较长,此处只节选了文章的前两大段。

  《劝学》是一篇说理性很强的文字,这个题目驾驭不好,是很容易正襟危坐,流于枯燥和单调的。但这篇文章却形象清新、脍炙人口,千百年来为人们传诵不衰。原因何在?重要的在于,它把深奥的道理寓于大量浅显贴切的比喻之中,运用比喻时手法又极其灵活自然,生动鲜明而绝无枯燥的学究气。如文章开篇,连用“青,取之于蓝,而青于蓝”“冰,水为之,而寒于水”“木受绳则直”“金就砺则利”等比喻,从不同的角度和侧面来阐述“学不可以已”的道理,堪称雄辩奇才,口若悬河,滔滔不绝,收到了先声夺人的强烈效果。

  从形式上看,《劝学》中的比喻多样灵巧、运用自如。阐述观点,论证道理,有的用借喻(“驽马十驾,功在不舍”);有的从正面设喻(“积土成山,积水成渊,积善成德,而神明自得,圣心备焉”),有的从反面设喻(“不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海”);有的单独设喻,有的连续设喻;有的同类并列,有的正反对照;有的只设喻而把道理隐含其中,有的先设喻再引出要说的道理。总之,铺锦列绣,无所不用。所以文中用喻虽多,却无板滞生硬的感觉,相反,随着所使用的比喻的连续转换和充分展开,形成整齐而又富于变化的句式,使文章显得错落有致,生气勃勃。

  荀子的文章素有“诸子大成”的美称,铺陈扬厉,说理透辟;行文简洁,精练有味;警句迭出,耐人寻味。



原文赏析:

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其它内容:

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媒体评论

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  丛书主编 苏立康



书籍真实打分

  • 故事情节:7分

  • 人物塑造:7分

  • 主题深度:4分

  • 文字风格:7分

  • 语言运用:4分

  • 文笔流畅:3分

  • 思想传递:9分

  • 知识深度:5分

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  • 章节划分:4分

  • 结构布局:8分

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网站评分

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下载评价

  • 网友 益***琴: ( 2024-12-24 05:58:43 )

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