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亮美觉醒全彩版《山海经》历时六年呕心彩绘，插画师陈丝雨带你重新认识山海经的万千色彩！国学鬼才孙见坤为每张插画进行山海经文字注解，简洁考究又不失幽默的语风，轻松易读。180幅绝美仙草神兽，11万字配套专业注解，带你感受神秘超凡的中国远古神话。344页高清炫彩专金五色印刷，加入金属光泽，画面瑰丽典雅，只为送你一个无与伦比的山海经世界。

目录

山经

1. 南山经

《南山经》是《山海经》的第 一篇，它记述南次一经、南次 二经、南次三经这三条自西向 东的山脉及其地理区域内的自 然和物产当地山神、水神等神 仙和神兽，其中九尾狐、凤皇 等常常被后世神话选作主角， 展开各种演绎。

002鹿蜀 004 旋龟 006猼 010 九尾狐 014 赤 016 019 猾褢 021 蛊雕 023 凤皇 027 颙 028 白 ? 030 龙身人面神

2. 西山经

《西山经》共记述四条自东向 西的山脉，分别为西次一经、 西次二经、西次三经和西次四 经。各段的水系发达程度、植 被覆盖程度和雨雪气候等均有 差异，这里的神仙和神兽，例 如鸾鸟、西王母、白帝少昊等， 对后世影响深远。

034 肥 036 葱聋 038 040 嚣 042 谿 边 045 如 048 048 鸾鸟 050 文鳐鱼 053 英招 056 土蝼 058 钦原 060 西王母 062 狡 064 白帝少昊066 帝江 068 071 羊身人面山神 074 神 075 078 之

3. 北山经

《北山经》记述三条自南向北 的山脉，分别是北次一经、北 次二经和北次三经。当时这块 平原或被海水淹没，或有许多 大湖泊及大面积的沼泽、湿地。 这里有很多适合湿地的鱼、蛇 等神兽，精卫填海的神奇故事 就发生在这里。

081 何罗鱼 082 孟槐 085 耳鼠 087 鳛 鳛 鱼 088 幽 091 诸犍 095 长蛇 096 窫 窳 098 鱼 101 肥遗 104 狍鸮 107 独 108 嚣 110 三桑树 112 人鱼 115 天马 116 119 精卫 123 獂 124 马身人面神

4. 东山经

《东山经》共记述四条自北向 南的山脉，分别是东次一经、 东次二经、东次三经和东次四 经，这里的神兽并不出名，数 量也不多。不过，著名山海经 研究专家王红旗认为，在解读 《东山经》等古代文献所记录 的地理信息时，不能简单地用 今天的地形地貌与之对照，而 是要回到古代的地形地貌环境 之中去研究两者的关系。

126 狪狪 129 珠蟞鱼 130 犰狳 133 朱 獳 135 之 鱼 137 猲 狙 138 薄鱼 141 合窳

5. 中山经

142 化蛇 145 夫诸 147 武罗神 151 荀草 152 吉神泰逢 154 157 骄虫 158 鸰 160 草 163 文文 164 三足龟 166 围 169 计蒙 173 跂 踵 174 婴勺 176 狙如 179 帝之二女 182 神于儿

6. 海外四经

《海外四经》依次记述周边国 家或族群的情况，关注的不是 那些国家的人口、物产，而是 人们的服饰特点和特殊习俗， 具有旅游者猎奇或博闻者搜异 的性质。 其中，《海外南经》诸景自西 南向东排列，其首端的结匈国 与《海外西经》的灭蒙鸟相邻。 比翼鸟、祝融在这里被记录。

海外南经

《海外四经》依次记述周边国 家或族群的情况，关注的不是 那些国家的人口、物产，而是 人们的服饰特点和特殊习俗， 具有旅游者猎奇或博闻者搜异 的性质。 其中，《海外南经》诸景自西 南向东排列，其首端的结匈国 与《海外西经》的灭蒙鸟相邻。 比翼鸟、祝融在这里被记录。

186 比翼鸟 189 羽人 191 二八神 192 国 人 195 厌火国 196 三珠树 199 贯匈国 201 交胫国 203 后羿斩凿齿 206 祝融

7. 海外西经

《海外西经》诸景自西南向北 排列，其末端的长股国与《海 外北经》的无国相邻。人们 熟悉的刑天、轩辕国在这里 被记录。

209 夏后启 213 奇肱国 215 刑天 216 并封 219 轩辕国 222 白民乘黄

8. 海外东经

《海外东经》诸景自东南向北 排列，其末端亦位于东北隅。 神树扶桑、门风优美的君子国 在这里被记录。

223 烛阴 226 柔利国 228 相柳 231 聂耳国 233 夸父 236 禺强

海外东经

《海外东经》诸景自东南向北 排列，其末端亦位于东北隅。 神树扶桑、门风优美的君子国 在这里被记录。

239 大人国 244 奢比尸 245 君子国 250 天吴 251 竖亥 255 扶桑树 256 雨师妾

海内四经

《海内四经》出现许多周朝以 降的地名，例如闽、瓯、燕、 朝鲜、倭等。这部分既有历史 传闻中的文明场景，也有记述 者当时所见到或听到的人文活 动景观。 其中，《海内南经》自东南至 西南记述。兕、巴蛇等神兽及 孟涂神等在此地活动。

海内西经

《海内西经》自西南向西北记 述。曾经在后世引发轰动效 应的贰负之臣“危”的故事， 以及开明兽的记录都在这里 出现。

258 兕 261 建木 262 氐人 265 巴蛇 268 孟涂

12 海内北经

《海内北经》自西北向东北记 述，三青鸟、犬封国、蓬莱仙 境等神鸟、神奇国度都被记录 在这里。

278 三青鸟 281 犬封国 282 袜 285 驺吾 287 冰夷 288 大蟹 290 蓬莱

海内东经

《海内东经》自东北至东南记 述，雷神在此区域活动。

293 雷神

大荒四经

《大荒四经》是一部人文地理 与自然地理并重的著作，遗憾 的是，其所记述的自然地理信 息多已残缺破碎，今日难以复 原确指。《大荒四经》的方位 次序为东、南、西、北。 其中，《大荒东经》自东南至 东北，这里有王亥、应龙、 夔……

294 小人国 297 王亥 299 应龙 302 夔

大荒南经

《大荒南经》自西南至东南， 记述了 30 处古代人文活动场 景。日神羲和在东南海之外、 甘水之间活动。

304 踢 306 卵民 309 羲和

16. 大荒西经

《大荒西经》自西北至西南， 记述了 49 处人文活动场景。 不周山、女娲等在这里被记录。

310 不周山 312 女娲之肠 314 女娲 317 日月山神人嘘 318 常羲

17. 大荒北经

《大荒北经》自东北隅向西北 隅，记述了 32 处自然与人文 活动场景，以及九凤等神。

320 九凤 322 彊良 324 魃

18. 海内经

《海内经》既包括撰写者所处 时代的内容，也涉及撰写者所 了解的历史知识，例如古代氏 族、部落、民族的血缘传承关 系以及先人的科学技术发明活 动等。鲧治水的历史故事在此 记述

326 韩流 329 鲧治

陈丝雨：本科就读于清华美院，后赴纽约视觉艺术学院深造，入选美图插画图鉴，现旅居德国。插画创作，构图和配色富有想象力，创作风格不走寻常路，在《山海经》插画领域不断深耕，不放过每一厘米细节，每一毫米色彩的倔强插画师。

孙见坤，90后国学才俊，生于陕西西安，祖籍山东济南，上海社会科学院历史研究所硕士。小学时就开始研究《山海经》，长期研究山海经及经典文化，著有《山海经新释之山经略解》《朱墨传神（黑红版）山海经》《山海经全本译注精解》《焕彩光华版山海经》。

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对于中国人而言，在面对现实的生存问题时，往往是相信人定胜天；而面对精神世界的时候，则又总是天人合一的。宏大的工程与精妙的创造总被说成是圣人、巧匠们的杰作，而伟大的艺术或深邃的思想则往往伴随着种种神秘体验与传说。

犬封国

犬封国也叫大戎国，又叫狗国，在建木以东，昆仓正西。那里的人都长着狗的模样。关于这个国家的来历有不同的说法，一种说犬帝生苗龙，苗龙生融吾，融吾生弄明，弄明生了两头白犬，两头白自行交配，繁衍出了大封国。还有一种说法是，

盘瓠杀了戎王，娶了高辛给他的美女，在会稽以东封了三百里地，生下来的孩子，男孩都是狗的样子，女孩却都是美女，这个封地就是犬封国。在古图中，犬封国有一个女子，正跪在地上着一杯酒食向她的丈夫进献。这一风俗直到明清时期在云南的少数民族中还能看到，妻子服侍丈夫如同服侍君王一般。犬封国还出产一种有斑纹的马，白色的身子，红色的鬃毛，眼晴像黄金一样闪闪发光，名叫吉量，只要人骑上它，就能活到一千岁。传说周文王时，犬戎曾献上此马。

“生下来的孩子，男孩都是狗的样子，女孩却都是美女。”太好笑了

犬封国

犬封国也叫大戎国，又叫狗国，在建木以东，昆仓正西。那里的人都长着狗的模样。关于这个国家的来历有不同的说法，一种说犬帝生苗龙，苗龙生融吾，融吾生弄明，弄明生了两头白犬，两头白自行交配，繁衍出了大封国。还有一种说法是，

盘瓠杀了戎王，娶了高辛给他的美女，在会稽以东封了三百里地，生下来的孩子，男孩都是狗的样子，女孩却都是美女，这个封地就是犬封国。在古图中，犬封国有一个女子，正跪在地上着一杯酒食向她的丈夫进献。这一风俗直到明清时期在云南的少数民族中还能看到，妻子服侍丈夫如同服侍君王一般。犬封国还出产一种有斑纹的马，白色的身子，红色的鬃毛，眼晴像黄金一样闪闪发光，名叫吉量，只要人骑上它，就能活到一千岁。传说周文王时，犬戎曾献上此马。

“生下来的孩子，男孩都是狗的样子，女孩却都是美女。”太好笑了

鲧治水

洪水滔天。鲧窃帝之息壤以堙洪水,不待帝命。帝令融杀鲧于羽郊。鲧复生禹。帝乃命禹卒布土以定九州。

洪荒时代,到处是漫天大水。鲧没有等待天帝下令,便偷偷拿天帝的息壤一种可以生长不止、堆土成堤的神土,用来堵塞洪水。天帝发现后大怒,派祝融把鲧杀死在羽山的郊野。鲧死了年,尸体都不腐烂,禹从鲧的遗体肚腹中生了出来。天帝命令禹再去施行土工,禹制住了洪水,最终划定了九州区域。

刑天

刑天与帝至此争神，帝断其首，葬之常羊之山。

乃以乳为目，以脐为ロ，操成以舞。

刑天的故事在中国广为流传，最早出自《山海经海外西经》，说刑天与天帝争夺神位，结果战败被天帝砍断了脑袋，天帝把刑天的头埋在了常羊山上。没了头的刑天并没有死去，他以乳头作眼晴，以肚脐作嘴巴，一手持盾牌一手操大斧继续战斗。最终战斗的结果书中虽然没有记载，但我们不难推想。也有人说刑天是炎帝的臣子，而与他争夺神位的天帝就是黄帝。

现在这些都已无关紧要，“刑天舞干戚，猛志固常在”，陶渊明的诗句塑造了刑天精神。那种“知其不可为而为之”的执着，那种“寸丹为重七尺为轻”的决然，那种“道之所在，虽千万人吾往矣”的君子本色，那种“不忘在沟壑，不忘丧其元”的英雄气概，那种“威武不能屈”的丈夫气节……绵延不绝，根深蒂固地护佑着我们这个民族。虽然未必能在每一次的乾撼坤岌之际都取得胜利，但却使得这个民族的精神历劫不磨，“月黑灯弥皎，风狂草自香”。

夸父

夸父与日逐走,入日。渴欲得饮,饮于河河渭不足,北饮大泽。未至,道渴而死。弃其。化为邓林。

夸父逐日的故事在中国可以说是家喻户晓。夸父逐阳,一直追到了太阳落山的地方一禺谷。这时夸父干渴难耐想要喝水,于是一口气把黄河和渭河中的水喝了个精光,但喝完了之后还是不解渴,又想去喝北方大泽中的水,可还没走到,就渴死在半路上了。临死之际他将自己的拐杖扔了出去,拐杖落地变成了一片方圆三百里的桃林。这一故事在后世不断成为人们歌咏和评说的对象,最著名的莫过于陶渊明《读山海经》系列诗歌中的那首:“夸父诞宏志,乃与日竞走。俱至虞渊下,似若无胜负。神力既殊妙,倾河焉足有?余迹寄邓林,功竟在身后”。《山海经》中,夸父的故事出现了不止一次,而与之有着同样精神的人更是俯拾皆是,像刑天,像精卫,等等。他们生前虽皆未能实现其抱负,但其遗留下来的未竟之业,和他们在这一过程中所体现出的种种精神与气节,却往往能灌溉后人,非止一世。因此,后世“忠臣义士,及身之时,事或有所不能济,而其志其功足留万古者,夸父之类,非俗人目论所能知也”

书籍介绍

亮美觉醒全彩版《山海经》历时六年呕心彩绘，插画师陈丝雨带你重新认识山海经的万千色彩！国学鬼才孙见坤为每张插画进行山海经文字注解，简洁考究又不失幽默的语风，轻松易读。180幅绝美仙草神兽，11万字配套专业注解，带你感受神秘超凡的中国远古神话。344页高清炫彩专金五色印刷，加入金属光泽，画面瑰丽典雅，只为送你一个无与伦比的山海经世界。