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威廉·布拉塞，一位波兰摄影师，于1940年8月31日被纳粹逮捕，随后被送往奥斯维辛集中营，编号3444。自1941年2月15日起，他被调入鉴定科，被迫为党卫队拍摄照片，不仅包括犯人的档案照，而且还记录下臭名昭著的“医学试验”。透过取景器，他看到的是瘦得皮包骨头的犹太儿童、用于“人种研究”的赤裸着身子的犹太少女、用于“医学试验”的双胞胎……是一双双充满恐惧的眼，一张张去日无多的脸，而他能做的太少。

1945年，当苏联军队逼近奥斯维辛集中营时，布拉塞被要求销毁所有照片，但他冒着生命危险保留下数千张底片，如今成为见证奥斯维辛历史的珍贵资料。但布拉塞却再也无法端起照相机，因为那些恐惧的面孔总出现在取景器中，挥之不去。

导读：写给青少年读者的幸存者故事/ 徐贲

导言/ 马克斯·曼海默

前言

01 1940年8月31日

02 被拒绝的签名和一次失败的逃亡

03 奥斯维辛的欢迎词

04 第一批劳动小分队

05 圣经研究者

06 奥斯维辛的圣诞节

07 威廉·布拉塞的新任务

08 摄影师威廉·布拉塞

09 集中营摄影师的日常工作

10 “布拉塞，我很担心你”

11 熟人

12 第一批毒气试验

13 德国姑娘

14 文身

15 夜班

16 第20号营区

17 婚礼

18 朋友

19 切斯拉娃·瓦佳

20 党卫队人像照

21 三色堇

22 约瑟夫·门格勒博士

23 主任医师爱德华·维尔斯博士

24 卡尔·克劳贝格博士

25 教授约翰·保罗·克雷默博士

26 “假钞”

27 布洛德卡的爱情

28 抵抗运动斗士——皮雷茨基

29 预兆？

30 1945年1月15日

31 死亡之旅

32 毛特豪森

33 返回波兰

后记

附录一：词汇表

附录二：党卫队军官生平简介

鸣谢

莱纳·恩格尔曼 Reiner Engelmann，1952年生于沃肯洛特，毕业于社会教育学专业毕业，长期从事与学校教育有关问题的研究和写作，包括学校暴力、少年犯罪、儿童与人权、阅读推广等。已出版《奥斯威辛摄影师：威廉•布拉塞的生活纪实》（Der Fotograf von Auschwitz：Das Leben des Wilhelm Brasse）《我们在集中营幸存下来：当代证人报告》（Wir haben das KZ überlebt：Zeitzeugen berichten）《奥斯维辛的簿记员：奥斯卡·格鲁宁之罪》（Der Buchhalter von Auschwitz：Die Schuld des Oskar Gröning）等书。

译者 祁沁雯，德籍华人，德国卡塞尔大学教育学和日耳曼学双专业硕士。在德国哥廷根大学驻华代表处从事中德高校交流工作，业余爱好阅读及译书。已出版译作《海德格尔与妻书》（2016）。

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在绝望的处境里活下来，活着是第一要义的，与当英雄无关。这样的幸存故事只是活下来的故事而已。而且，活下来是后来才成为故事的，活着的时候就是为了活着，不是为了讲故事。故事是活着的副产品。照片讲故事也是一样，故事是照片的副产品，照片在不同的情境下会讲不同的故事，讲成什么故事是偶然的，不是必然的，照片故事是一种受制于历史偶然性的故事。

隔代的记忆是无法直接传承的，记忆是通过“说故事”来传递或传承的。就算是在同代人之间，除非有共同的经历或经验，记忆的分享也需要通过说故事来进行。至于隔代记忆，祖父的经历再丰富，事情记得再清楚，都无法把自自己的记忆直接传给他的孙辈。孙辈必须通过祖父讲述的故事，才能分享祖父的记忆。然而，这样的记忆分享经常是零碎的，在内容和意义理解上都是欠缺的。这是单纯语言型后记忆的特点，图像和实物可以使它不断地充实和丰富。

一个晚上，营区主管，党卫队一级小队长盖尔哈特・帕利奇走了进来。帕利奇到哪儿，哪儿很快就会爆发恐慌。他是集中营里人人害怕的凶残的杀人魔。

“圣经研究者，出来！”他开始咆哮。

两个佩戴紫色三角臂章的其中人向前迈了一小步。

帕利奇冲着他大喊大叫，让他立即当着所有犯人大声说：“上帝不存在。”

圣经研究者什么都没说，他只是平静地站在那里看着帕利奇。

帕利奇恼火了。“我要听到这句话！你明白吗？上——帝——不——存——在！说！我要听到这个，大声地清楚地说出来！要其他人都能听到！”

圣经研究者没有反应。让他说的那句话他只字未吐。他就那么平静地站着，直视帕利奇的双眼。

帕利奇大发雷霆，冲向圣经研究者，拽住他的头往墙上撞，一次又一次，一次比一次重。还不断地吼叫着要他把那句话说出来：“上帝不存在！上帝不存在！”

他一直拽着圣经研究者的头往墙上撞，直到他死去。帕利奇转身离开了囚室，没再开口说一个字。

爱德华·维尔茨博士（Dr.Eduard Wirths）

生于1909年。集中营医生，党卫队二级突击大队长，1942年9月1日起任奥斯维辛集中营医生主管，进行了诸多“医学研究”，拿犯人做实验，把生病的犯人送往毒气室或者进行“喷射”，是所谓的T4行动的鉴定人之一。鉴定人全都是医生，他们的诊断用来确认残疾以执行安乐死。后被英国人逮捕，他在狱中给妻子的一封信中写道：“我到底犯了什么罪？我真的是不知道！”

图像有说明和描绘的功能，但没有叙述功能。让图像说故事的最普遍手段就是提供文字说明，博物馆或展览会都运用这个手段，为了言简意赅，所有的图像说明词都是经过仔细推敲的。说明词是让图像说故事的重要手段，但并不是唯一的手段。让图像说故事还可以借助图像的展示情境，叫作情境示意( contextualization)。

纳粹管理人员要求犯人在照片上显得整洁，脸上不能被人看出有被打过的痕迹，不能有青紫斑块或者青紫的眼眶，也不能有化脓的伤口。凡是有这些伤痕特征的犯人，必须被遣回，先把伤养好。可是布拉塞后来发现，这些犯人是不会再次来拍照的，他们在“养伤”期间就已经被处决了。从此以后布拉塞就对囚犯脸上的伤痕睁只眼，闭只眼了。

书籍介绍

威廉·布拉塞，一位波兰摄影师，于1940年8月31日被纳粹逮捕，随后被送往奥斯维辛集中营，编号3444。自1941年2月15日起，他被调入鉴定科，被迫为党卫队拍摄照片，不仅包括犯人的档案照，而且还记录下臭名昭著的“医学试验”。透过取景器，他看到的是瘦得皮包骨头的犹太儿童、用于“人种研究”的赤裸着身子的犹太少女、用于“医学试验”的双胞胎……是一双双充满恐惧的眼，一张张去日无多的脸，而他能做的太少。

1945年，当苏联军队逼近奥斯维辛集中营时，布拉塞被要求销毁所有照片，但他冒着生命危险保留下数千张底片，如今成为见证奥斯维辛历史的珍贵资料。但布拉塞却再也无法端起照相机，因为那些恐惧的面孔总出现在取景器中，挥之不去。