华夏服饰文明故事 东华大学出版社 下载 mobi 免费 pdf 百度网盘 epub 2025 在线 电子书

张竞琼、曹康乐编著的《华夏服饰文明故事》以璀璨浩瀚的中国服装史为蓝本，从中选取了部分经典服装形制、服装风俗、服装言论、服装变革予以梳理与解读，尤其重点记录了其中一些富有戏剧性的人和事，试图通过一个别致有趣的视点来观照中国服装的演变历程。本书可作为服装爱好者、相关专业师生的参考读物以及中小学生的课外读物。

卷首：从第一枚缝衣针说起

第一章先秦服饰

一、“华夏”释义

二、服周之冕

三、胡服骑射

四、断缨却嫌

五、遥远的木屐声

第二章秦汉服饰

一、秦始皇陵兵马俑

二、深衣的规矩

三、马王堆与素纱禅衣

四、忘穿秋裤

五、奢华的汉代玉衣

第三章魏晋服饰

一、“竹林七贤”的风度

二、褒衣博带

三、孝文改制

四、花木兰替父从军

第四章唐宋服饰

一、《簪花仕女图》

二、《虢国夫人游春图》

三、《霓裳羽衣舞》

四、敦煌“飞天”

五、古代中国时尚的“泉眼”

六、石榴裙的时尚

七、胡服风靡的时代

八、游子身上衣

九、缠足风尚

十、虎头鞋的来历

十一、《清明上河图》

十二、《冬日婴戏图》

第五章明清服饰

一、苏意犯人

二、戚继光与蟒袍

三、从“辫线袄”到“程子衣”

四、“鞭打芦花”闵子骞

五、《红楼梦》与官府织造

六、十从十不从

七、衣冠禽兽

八、肚兜的文化

第六章民国服饰

一、张爱玲与《更衣记》

二、海派

三、《玲珑》的故事

四、沪上四大公司

五、电影皇后胡蝶

六、美人鱼杨秀琼

七、“鸿翔”今昔

八、徐志摩开服装店

九、为假冒伪劣打官司

十、都市新女红

参考文献

暂无相关内容，正在全力查找中

暂无出版社相关信息，正在全力查找中！

    四、花木兰替父从军

说起女扮男装，我们至少会提到两个相关的故事一一《女驸马》和《花木兰》，可以说这两个故事已经广为人知，家喻户晓了。与后来所发生的中性化时尚不同，这两个故事只是个案，一个对应在安徽的黄梅戏里，另一个对应在河南的豫剧中。

“……许多女英雄，也把功劳建，为国杀敌是代代出英贤，这女子们哪一点儿不如儿男？”这是河南豫剧中的有名选段《谁说女子不如男》中的唱词，可谓唱出了巾帼英雄花木兰保家卫国的英雄气概。花木兰替父从军的故事发生在北魏时期，北魏由鲜卑拓跋族部建立，西晋末年曾被封为代王，后为苻坚所灭。苻坚在淝水之战失败后，拓跋氏复国，改国号为“魏”。

虽然“魏”经过了五六十年的征战，结束了“五胡乱华”，统一了黄河流域，但仍然经常遭到北方游牧大国柔然国的南侵，战火连年不断。如《木兰诗》的开头就记录了当时朝廷的燃眉之急――征兵：“昨夜见军帖，可汗大点兵。军书十二卷，卷卷有爷名。”可见战事之急迫！在“阿爷无大儿，木兰无长兄”的情况下，花木兰暗下决心瞒着父母连夜奔赴前线。

冲锋杀敌从来都是男人的事情，如果说和女人有什么关系，无非也还是因为男人。所以我们今天见到的很多闺怨诗便是在这种情况下写成的：自己心爱的夫君在前线保家卫国，女子在家里思念自己的丈夫（“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人”等就是最真实的写照）。当年女子不可能涉足军营，那么花木兰是怎样将自己打扮成“名副其实”的男儿的呢？这不禁让现代人惊诧不已。但我们知道这个不是我们讨论的重点，我们只知道木兰确实做到了，而且“青史留名”了！为了能保家卫国，花木兰义不容辞将女装改戎装，像真将军一般驰骋沙场。“万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。”花木兰穿着戎装后的飒爽英姿和带兵打仗的豪迈气概在这几句诗里被表现得淋漓尽致。我们仿佛见到了那一位驰骋疆场、奋勇杀敌的的花将军！

多年后，凯旋的木兰辞谢了可汗的赏赐，也不愿在朝为官，她将荣华富贵轻轻抛下，只愿驰千里马，早日还故乡。“开我东阁门，坐我西阁床。脱我战时袍，着我旧时裳。当窗理云鬓，对镜贴花黄。出门看伙伴，伙伴皆惊忙。”（至此我和我的小伙伴们都惊呆了！）

这个过去十多年枕戈待旦的“将军”终于回到了自己的闺房。姐姐早已将镜子擦亮，还摆出了昔日的装饰首饰。木兰卸下盔甲理红妆，轻轻褪去缠裹多年的束胸，换上了美丽的衣裳。在《女驸马》中穿着男装的冯素珍被赞“貌胜潘安”，而花木兰穿了军装使得伙伴们纷纷赞叹：“同行十二年，不知木兰是女郎！”是啊，这就是服装装扮的效果！

我们来看看北魏时期的军装：

由于冶铁技术的发展，魏晋南北朝时期的士兵防护服中出现了比秦汉时期更完备的钢铁铠甲。北魏时期的军装比较典型的有简袖铠、柄裆铠及明光铠等。筒袖铠一般都用鱼鳞纹甲片或龟背纹甲片，前后连属，肩装筒袖；头戴兜鍪，顶上多饰有长缨，两侧都有护耳。柄裆铠的形制与柄裆衫比较接近，但材料则是以金属为主，也有兽皮制作的（图3―4一1）。据记载当时武卫服制有“平巾帻，紫衫，大口裤，金装柄裆甲”“平巾帻，绛衫”“大口裤褶，银装柄裆甲”。穿柄裆铠，除头戴兜鍪外，身上必穿裤褶，少有例外。魏晋的铠甲最普遍的形式是柄裆铠，长至膝上，腰部以上是胸背甲有的用小甲片编缀而成，有的用整块大甲片，甲身分前后两片，肩部及两侧用带系束。胸前和背后有圆护。明光铠是一种在胸背装有金属圆护的铠甲。腰束革带，下穿大口缚裤。到了北朝末年，这种铠甲使用更加广泛，并逐渐取代了柄裆铠的形制。因大多以铜铁等金属制成，并且打磨得极光，颇似镜子。在战场上穿着这样的铠甲，由于太阳的照射会发出耀眼的“明光”，故又称“明光铠”（图3―4―2）。这种铠甲的样式很多，而且繁简不一，有的只是在柄裆的基础上前后各加两块圆护，有的则装有护肩、护膝，复杂的还有重护肩。身甲大多长至臀部，腰间用皮带系束（图3―4―3、图3―4―4）。

北周将领蔡佑与北齐的军队在邙山大战时，就是穿着这种明光铠指挥作战的。蔡佑着明光铠奔击，所到之处一团亮光，使得北齐那一方的将士不知道是什么东西，吓得士兵丢盔弃甲，四散而逃。北齐营中都说“这是一个铁猛兽啊”，可见当时这种铠甲还不是很普遍。一直到了南北朝后期，这种铠甲才开始普遍起来（图3―4―5～图3―4―7）。

P40－43

在线阅读地址：华夏服饰文明故事 东华大学出版社在线阅读

在线听书地址：华夏服饰文明故事 东华大学出版社在线收听

在线购买地址：华夏服饰文明故事 东华大学出版社在线购买

暂无原文赏析，正在全力查找中！

编辑推荐

从服装的结构来看，服装发端的过程是一个“整”——“分”——“整”的过程。第一步“整”，是指出现裁断器具之前的不规则的随机形状的整块兽皮形态；第二步“分”，是指裁断器具与无孔针出现后，人们能够把整幅兽皮进行拆分；第三步“整”，是指有孔针出现后，人们可以相对自由地进行缝纫与连缀工作，使服装更加符合他们的需要与主观意志。整个过程就是一个对服装这个对象的掌控越来越细致的过程，就是一个越来越能够体现人的主观意志的过程。这个过程与这种行为具备了初步“设计”的意识。

从服装的材料来看，服装发端的过程又是一个由“动物材料”逐渐向“植物材料”转化的过程。因为起初“人寡而禽兽众”，后来“人众而禽兽寡”，所以起初“妇人不织”发展到后来“男耕女织”。但这不仅是一个被动地满足自身物质与生理需要的过程，同时也还是不断探索、开拓与利用自然的过程。人们从自然界中不断开发与吸取新的养料，用于自己的生活，当然也包括用于自己的着装。所以今天的专家认为，服装材料的这个变革是人类由愚昧迈向文明的标志之一。与“黄帝始去皮服布”的记录接近一致，中国文明史的上下五千年恰好就是从这里开始算起的。