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意大利刑事古黄学派创始人贝卡里亚的这部著作，篇幅不大但影响却极为深远，该书初版于1764年，是人类历史上第一部对刑罪原则进行系统阐述的著作。全书洋谥着伟大的人道主义气息，对刑讯逼供和死刑进行了愤怒的谴责，鼓吹刑法改革，力介罪刑相适应的近代量刑原则。本书问世后立即给作者带来了巨大的声誉，被译为多种文字，它对地俄国、普鲁士以及奥地利等国的刑法改革具有重大的影响。该书被誉为刑法领域里的最重要的经典著作之一。

外国法律文库序

致读者

一、 引言

二、 刑罚的起源 惩罚权

三、 结论

四、 对法律的解释

五、 法律的含混性

六、 关于逮捕

七、 犯罪嫌疑和审判形式

八、 证人

九、 秘密控告

十、 提示性讯问 口供

十一、 宣誓

十二、 刑讯

十三、 程序和时效

十四、 犯意、共犯、不予处罚

十五、 刑罚的宽和

十六、 关于死刑

十七、 驱逐和没收财产

十八、 耻辱

十九、 刑罚的及时性

二十、 刑罚的确定性和必定性 恩赦

二十一、 庇护

二十二、 悬赏

二十三、 刑罚与犯罪相对称

二十四、 衡量犯罪的标尺

二十五、 犯罪的分类

二十六、 叛逆罪

二十七、 侵犯私人安全的犯罪 暴侵

二十八、 侮辱

二十九、 决斗

三十、 盗窃

三十一、 走私

三十二、 关于债务人

三十三、 关于公共秩序

三十四、 关于政治惰性

三十五、 关于自杀和流亡

三十六、 难以证明的犯罪

三十七、 一类特殊的犯罪

三十八、 虚伪的功利观念

三十九、 关于家庭精神

四十、 关于国库

四十一、 如何预防犯罪

四十二、 总结

贝卡里亚传略

译后记

毕业于大学法律专业的意大利刑法学家切萨雷·贝卡里亚（Ｂｅｃｃａｒｉａ，Ｍａｒｃｈｅｓｅ Ｃｅｓａｒｅ Ｂｏｎｅｓａｎａ ｄｅ １７３８—１７９４）以《论犯罪与刑罚》一书名世。１９３６年郑竞毅、彭时所著《法律大辞书》之补篇，介绍贝卡里亚当时翻译的中文译名为“培卡利阿”，云：“意大利之法理学家，兼经济学家，精通法理学及经济学，其识见拔卓一世，后为奥国之高官，鞅掌国务至二十年之久。其间关于谷仓、货币、度量衡制度之报告，十进位法之采用，均有所尽力，彼对于法理学，反对死刑论，详论刑法之改正。”其所著书，“除关于反对死刑，著《犯罪与刑罚》一书外，又有《经济要论》一书，行世。意大利人誉之为意大利刑法学之开山鼻祖。”实则贝卡里亚不仅是意大利刑法学之开山鼻祖，在世界刑法学之历史上也是一重镇。

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人们可以凭借怎样的权利来杀死自己的同类呢？这当然不是早就君权和法律的那种权利。君权和法律，它们仅仅是一份份少量私人自由的总和，它们代表的是作为个人利益结合体的普遍意志。然而，有谁愿意把对自己的生死予夺大权奉予别人操使呢？（个人意愿与事实是两回事，不愿意并不代表他们没有交出去）每个人在对自己做出牺牲时，怎么会把冠于一切财富之首的生命也搭进去呢？如果说这已成为事实的话，它同人无权自杀的原则怎么协调呢？要是他可以把这种权利交给他人或整个社会，他岂不本来就应该有这种权利吗？

只有根据两个理由才可以把处死一个公民看作是必要的。第一，某人在被剥夺自由之后仍然有某种联系和某种力量影响着这个国家的安全；或者他的存在可能会在既定的政府体制中引起危险的动乱。第二，处死他是预防他人犯罪的根本的和唯一的防范手段。

历史上任何酷刑都从未使决心侵犯社会的人们回心转意。

对人类心灵发生较大影响的，不是刑罚的强烈性，而是刑罚的延续性。习惯是一种主宰着一切感知物的王权，一个人说话、走路、寻求生活需要，都离不开习惯的帮助；同样，道德观念只有通过持续和反复影响才会印入人的脑海里。处死罪犯的场面尽管可怕，但只是暂时的，如果把罪犯变成劳役犯，让他用自己的来库来补偿他所侵犯的社会，那么这种丧失自由的鉴戒是长久的和痛苦的，这乃是制止犯罪的最强有力的手段。这种行之有效的约束经常提醒我们：如果我犯了这样的罪恶，也将陷入这漫长的苦难之中。因而同人们总感到扑溯迷离的死亡观念相比，它更具有力量。

一种正确的刑罚，它的强度只要足以阻止人们犯罪就够了。

另外，很多人以一种安详而坚定的表情对待死刑。其中一些人是出于狂热，一些人是出于几乎一直伴随他走入坟墓的空虚。另一些人则是出于一种最后的绝望的试图：或者生存下去，或者忍受不幸。但是，在桎梏的束缚中，在轨邦的奴役下，既没有狂热，也没有空虚，...

神明启迪、自然法则和社会的人拟协约，这三者是产生调整人类行为的道德原则和政治原则的源泉

任何雄辩，任何说教，任何不那么卓越的真理，都不足以长久的约束活生生的物质刺激所诱发的欲望

那些被曲解为“古朴”和“信义”的东西造成了怎样的结局：难以容忍的迷信压迫着人道；少数人的吝啬和野心用人类的鲜血涂饰着王位和宫殿；隐蔽的背叛和公开的残杀；每一个贵族都成了平民的暴君；布道福音真理的牧师每天都用沾满鲜血的双手抚摸慈善的上帝。

使我们追求安乐的力量类似重心力，他仅仅受限于它所遇到的阻力

犯罪界限的含混不清，在一些国家造成了一种与法制相矛盾的道德，造成了一些只顾及现时而相互排斥的立法，大量的法律使最明智的人面临遭受最严厉处罚的危险，恶和善变成了两个虚无缥缈的名词，连生存本身都捉摸不定，政治肌体因此而陷入危难的沉沉昏睡。

书籍介绍

意大利刑事古黄学派创始人贝卡里亚的这部著作，篇幅不大但影响却极为深远，该书初版于1764年，是人类历史上第一部对刑罪原则进行系统阐述的著作。全书洋谥着伟大的人道主义气息，对刑讯逼供和死刑进行了愤怒的谴责，鼓吹刑法改革，力介罪刑相适应的近代量刑原则。本书问世后立即给作者带来了巨大的声誉，被译为多种文字，它对地俄国、普鲁士以及奥地利等国的刑法改革具有重大的影响。该书被誉为刑法领域里的最重要的经典著作之一。