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“华夏礼乐传播论”的提出，旨在系统阐发自周公以来中国先人如何创造性地利用礼乐这种传播形式来内以修身，外以治世，从而将规范社会交往秩序的传播思想观念和实践活动有机融为一体的历史过程和理论结晶， 终期望能为构建华夏传播学的理论体系提供一种有益探索。

绪论 中国礼乐教化传播智慧及当代价值

章 以乐观礼：礼乐传播中“乐”的媒介功能

第二章 礼乐协同：礼乐传播的范式及其功能展演

第三章 与时偕行：礼乐传播的时间意义与现代思考

第四章 礼通天地：礼乐传播中的空间关系生产与运作

第五章 天下一家：礼乐传播形塑中外共通意义世界

第六章 风行草偃：礼乐传播的教化机制及实践效果

第七章 礼乐有德：礼乐传播的道德意识与秩序规范

第八章 物畜有礼：礼乐传播的 探源

第九章 缘情制礼：礼乐传播中的情感机制与文化认同

第十章 亲亲尊尊：周代丧服制度的符号建构与传播

第十一章 以身观礼：礼乐传播的儒家身体观

第十二章 男女有别：礼乐传播的性别观

第十三章 尊礼择色：礼乐传播的儒家色彩观念

第十四章 序和合同：礼乐传播的宗法婚嫁制度

第十五章 婚礼符码：礼乐传播的社会整合逻辑

第十六章 象征隐喻：礼乐传播的婚礼仪式符号释义

第十七章 炎黄子孙：礼乐传播的黄帝祭祀组织演绎

第十八章 君子如玉：礼乐传播的《诗经》玉器传播功能

第十九章 引诗论政：礼乐传播的《诗经》舆论传播功能

第二十章 名教自然：礼乐传播的异化与反思

第二十一章 黔中屯堡：礼乐传播的社会符号表征

后记

谢清果，哲学博士，历史学博士后，厦门大学新闻传播学院教授，博士生导师，美国北卡大学夏洛特分校访问学者，厦门大学传播研究所副所长，兼任厦门大学道学与传统文化研究中心副主任，福建省老子研究会常务理事，福建省传播学会副秘书长，福建省易学研究会副秘书长，福建省炎黄文化研究会理事，《中华文化与传播研究》主编、《老子学刊》副主编、《道学研究》副主编等职。主要从事华夏文明与传播研究，老子传播学，宗教传播研究，话语权研究，海峡传播研究。已出版《和老子学传播》、《中国道家之精神》、《先秦两汉道家科技思想研究》《与当代传媒文化》等专著15部，在《中国哲学史》、《哲学动态》、《 新闻界》等刊物上发表论文100余篇。主持 社科基金一般项目、 人文社会科学基金青年项目、福建省社会科学规划重点项目等各类课题10余项，其论著连续三届荣获福建省社会科学 成果三等奖。

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书籍介绍

华夏文明本质上可以称为“礼乐文明”，从周公制礼作乐开始，华夏文明就一直以“礼辩异，乐合同”的精神整合着中国社会，推动着各个层次上的文化传播，无论是人际关系，还是国际关系；无论是内向修身，还是外向治国，都打上了礼乐传播的烙印。本书以礼乐传播为题，乃是为了将礼乐传播作为华夏文明传播的核心范式，探讨礼乐传播对于华夏文明传播的深刻影响，进而建构出"礼乐传播论"以与西方的仪式传播等互相对话，主要探讨礼乐协同、礼乐媒介属性与传播功能、礼乐中的身体交往，礼乐之源，礼乐与周公等问题展开探讨。