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《胡道静集》整理了胡道静先生毕生的主要作品，根据已汇集的道静先生著述的文稿，拟编为七卷。第三卷为《梦溪笔谈校证》。

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胡道静（1913～2003），祖籍安徽泾县，生于上海。古文献学家、科技史学家。青年时攻习国故，著有《校雠学》、《公孙龙子考》。1932年参加柳亚子主持的上海通志馆工作，分编新闻、文化、竞技、交通、宗教诸部，并著有《上海新闻事业之史的发展》、《新闻史上的新时代》等。1956年后著有《梦溪笔谈校证》、《沈括研究论集》、《中国古代的类书》、《农书与农史论集》、《种艺必用校录》等，并主持《中国丛书综录》、《中国科学技术史探索》等书的编辑。此外，还主编《道藏》、《藏外道书》、《道藏精华》、《国学大师论国学》等。生前为国务院古籍整理规划小组成员，上海人民出版社编审，复旦、华东师大、上海师大诸校特聘兼职教授，（巴黎）国际科学史研究院（AIHS）通讯院士。

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开元大衍历法，最为精密，历代用其朔法。至熙宁中考之，历已后天五十余刻，而前世历官皆不能知。奉元历乃移其闰朔。熙宁十年，天正元用午时，新历改用子时；闰十二月改为闰正月。四夷朝贡者用旧历，比来款塞。众论谓气至无显验可据，因此动摇新历。事下有司考定。凡立冬晷景，与立春之景相若者也。今二景短长不同，则知天正之气偏也。凡移五十余刻，立冬、立春之景方停。以此为验，论者乃屈。元会使人亦至，历法遂定。

下漏家常患冬月水澀，夏月水利，以为水性如此。又疑冰澌所壅。萬方理之，終不應法。予以理求之，冬至日行速，天運(已)[未]朞，而日已過表，故百刻而有餘；夏至日行遲，天運(未)[已]朞，而日(已)[未]至表，故不及百刻。既得此數，然後覆求晷景漏刻，莫不肳合。

曆亦出乎億而已。余於《奉元曆序》論之甚詳。

予編校昭文書時，預詳定渾天儀。

句陳如環，環之中則所謂黄庭也。黄者，中之色；庭者，宫之虚地也。古人以黄庭爲脾，不然也。黄庭有名而無所，沖氣之所在也。脾不能與也。脾主思慮，非思之所能到也。故養生家曰：“能守黄庭，則能長生。”黄庭者，以無所守爲守。唯無所守，乃可以長生。或者又謂：“黄庭在二腎之間。”又曰：“在心之下。”又曰：“黄庭有神人守之。”皆不然。黄庭者，虚而妙者也。强屬之名。意可到則不得謂之虚，豈（转下页）可求而得之也哉

廬山簡寂觀道士王告，好學有文，與星子令相善。有邑豪修醮，告當爲都工，都工薄有施利，一客道士自言衣紫，當爲都工，訟於星子云：“職位顛倒，稱號不便。”星子令封牒與告，告乃判牒曰：“客僧作寺主，俗諺有云；散衆奪都（转下页）工，教門無例。雖紫衣與黄衣稍異，奈本觀與别觀不同。非屬稱呼，蓋利乎其中有物；妄自尊顯，豈所謂大道無名。宜自退藏，無抵刑憲。”告後歸〔本〕貫登科，爲健吏，至祠部員外郎、江南西路提點刑獄而卒。

书籍介绍

《胡道静集》整理了胡道静先生毕生的主要作品，根据已汇集的道静先生著述的文稿，拟编为七卷。第三卷为《梦溪笔谈校证》。