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霍布斯的政治哲学乃是英国内战时期所产生的无与伦比的最宏大的产物。它主要是以其论证的逻辑明晰性和它在坚持其所始于的种种前设方面的一贯性而著称。

如果个人的本性是极端自私利己的，那么国家和法律背后的强力便是使社会团结成一体的唯一的力量；道德义务最终也必须由法律和政府来规定。

从这个角度出发，我们就比较容易理解适用于政治家和私性公民( the private citizen)的双重行为标准了一一这个双重标准乃是所谓“马基雅维利主义”( Machiavellism)的主要内容。作为国家创建者的统治者，不仅位于法律之外，而且如果道德是由法律创制的那么他也不受道德的约束。评价统治者行为的标准只有一个，即他所采取的各种政治手段是否成功地扩大和保持了其国家的力量。马基雅维利不加掩饰地接受了这个结论，并将之纳入了他给统治者的告诚之中，而这也是使他的《君主论》身背恶名的主要原因，尽管《提图斯・李维十论》一书的名声也确实没有好到哪里去。他公开主张为达到目的可以使用残酷手段、背信弃义、谋杀或任何其他的手段，只要这种手段被用得足够智慧和隐秘。

格劳修斯自然法理论的重要性……是在方法论上……经常论及数学……法律中的某些命题，就像二乘二等于四的命题一样，乃是一种自明之理，这类命题未其本身的明确性、简单易懂性和不证自明性所保证。

霍布斯实际上是第一个试图把政治理论同一种完全现代的思想体系密切勾连起来的伟大的现代哲学家……他的思想当中有着某种只能被称为政治科学的东西，而这实是他有关自然界的整个观念钟的一个不可分割的部门，并以一种机器明确的方式贯穿于这个观念之中。

在其同时代的政治论者当中，哈林顿乃是唯一洞见到政府无论是在结构上还是在运作上都是由那些基础性的社会和经济力量所决定的人。

在荷兰，同一类型的政治哲学也被用来证明反抗暴政是正当的。

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