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本书是日本战后著名中国学家竹内实研究毛泽东主要成果的选译与汇总。

竹内实的《毛泽东的诗词与人生》一书是国外学者研究毛泽东诗词的唯一系统论著，其结合历史实际对毛泽东诗词的理解与阐释别开生面。

竹内实写有多种毛泽东传记，本书所选《毛泽东》一书简洁明快，雅俗共赏。

本书选译竹内实研究毛泽东著作与思想的代表性论文，其中既有正面论述和评价，也有对毛泽东错误的质疑与批评，历史证明作者的见解是经得起实践检验的。

自序

上篇　毛泽东的诗词与人生

中篇　毛泽东

下篇　毛泽东研究文选

竹内实，日本著名中国研究家。1923年出生于中国山东省张店的一个日本侨民家庭。父母曾在当地经营旅馆。1934年，随家移居东北长春，在当地读完小学并考入商业学校。1942年回日本，1946年入京都大学文学系中国文学专业学习，后转入东京大学研究生院。毕业后先后在中国研究所、东京都立大学工作并积极参加日中友好活动。自1973年起，竹内实曾任京都大学人文科学研究所教授和所长、立命馆大学国际关系系教授、北京日本学研究中心主任教授，以及日本松阪大学、关西大学和中国西北大学、杭州大学、厦门大学等客座教授。

竹内实是日本战后最早开展现代中国研究的学者之一，被誉为日本毛泽东与现代中国研究“第一人”。曾先后获得日本福冈第三次亚洲文化奖和日本政府颁发的勋章。中国文联出版社出版过中文版《竹内实文集》10卷。代表著作有《毛泽东的诗词与人生》（1965）、《毛泽东的生涯——调动八亿人民的魅力源泉》（1972）、《毛泽东》（1989）、《毛泽东的读书生活》（1999）等。另主编、出版过《毛泽东集》10卷和《毛泽东集补卷》9卷及别卷等。

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《毛主席诗词》以七种装帧出版，其中，精装本的字体是从在中国受到推崇的宋朝版本《玫瑰先生文集》中选用的，很美观。将该书的字体照相后制成铅字，没有相应的文字时则利用偏旁组合成字来代替。

1964年1月，北京等各大城市出售包括末发表的十首在内的《毛主席诗词》单行本。1月4日，《人民日报》等报纸，《红旗》、《诗刊》等杂志在1月号刊登毛泽东的十首诗词。据说，《毛主席诗词》在中国国内受到了热烈欢迎，第一版的印数为50万册，很快就销售一空，又加印30万册。在海外，也由于诗集增加了对中苏论战的兴趣而引人注目。新发表的十首是1949年至1963年间的作品，事实上，它们不仅是写中苏论战，也有对国内政治上的重要动向抒发感慨的。《毛主席诗词》以七种装帧出版，其中，精装本的字体是从在中国受到推崇的宋朝版本《玫瑰先生文集》中选用的，很美观。将该书的字体照相后制成铅字，没有相应的文字时则利用偏旁组合成字来代替。装帧也采用中国古书那种十分讲究的线装本形式，完全采用古典诗集的样式。从这种出版的做法看来，似乎毛泽东诗词的发表要告一段落了。

然而，诗集里缺少1937年至1948年这十余年间的作品，就是说，缺少在延安的窑洞里同日本作战以及后来离开窑洞与蒋介石作战时期写的诗词、不知为什么一首也没有。据说，佩恩听说的毛泽东诗集《风沙集》共收录70篇。大概没有发表的作品还深藏在书箱底下吧。从以前公开发表的方式来看，与其说作者不急于发表，倒不如说作者不肯拿出来更为合适。七种版本同时出版，一齐销售，或许有人会认为是夸耀权力和个人崇拜的征兆。不过，要是意图只是这样的话，那么以前发表的做法则显得过于谨慎了。

从诗集底页的出版年月来看，毛泽东诗集出版的时间是1963年12月。如果想到这个月的26日是作者70周岁生日的话，那么出版诗集不是也有祝贺生日的意思吗？对可以说是中国革命象征的毛泽东来说，人们不是搞群众集会来祝贺其生日，而是通过出版诗集而且利用传统形式的创作和古朴典雅的装帧来祝寿，他可能希望以此同群众交流。在这里，可以看到中国文化里流淌着强烈的“传统”力量。

不仅如此，当时的长沙改革之风盛行，出现了对清朝腐朽体制的不满和主张实行改革或革命的知识分子，而且这些人的活动十分活跃，经常发表激烈的言论。因此，可以说当时率领中国的是湖南，是长沙。湖南的陈宝箴（湖南巡抚）、黄遵宪（驻日公使馆文书，后为湖南按察使1848一1905）这些人与谭嗣同（批判儒教，因在反对慈禧太后的政变中失败而被处死，1865—1898）等湖南出身的知识分子合作成立的学校时务学堂，招聘著名的启蒙思想家梁启超（广东人，1873一1929）为总教习（校长），实行近代教育，同时宣传爱国和救国。改革的模式是日本的明治维新，所以时务学堂里也聘用了日本教授。1906年来长沙访问的一位日本新闻记者在长沙的名胜古迹上发现有胡乱涂画的日文字母。“这当然不是日本人所为，足见风气走向。”18）湖南省内掀起的学习日本热，其程度甚至到了人们为湖南起了个“小日本”的绰号。

新民学会成立三个月以后，发起了赴法勤工俭学运动（当时，里昂大学支持了这一运动），宗旨是去法国边劳动边上学，学习欧洲新的制度和思想。毛泽东和新民学会会员积极协助，徐特立及蔡和森全家等三十余人参加了这一运动。毛泽东第一次去北京就是为了照料暂时集结在北京的这些人，促成实现他们的愿望。1919年初，赴法勤工俭学者终于从上海出发时，人们得知毛泽东决心不去留学都十分吃惊。徐特立再三劝说他但他以更想了解本国的事情为由拒绝了。

这次赴法留学运动，不仅使湖南的知识分子向海外打开了眼界，而且从留学生中培养出了革命的骨干力量。毛泽东本人却没有去是耐人寻味的。他自己说：“…我并不想去欧洲。我觉得我对自己的国家还了解得不够，我把时间花在中国会更有益处。”

30]从这里可以看到他的使命感。[B]不过，对长沙的强烈眷恋和期待似乎也是事实。

据说，1921年1月，毛泽东和长沙新民学会会员进行了四天讨论。当时在长沙的全体会员的意见是去法国留学，还要大力向东南亚发展。对此，他是这样讲的：

我不想离开长沙，在相当长的时间里，我想[32在这块土地上为学习打基础。

毛泽东为了进一步推动这一运动，又从北京赶到上海，与在上海的湖南人联系。但是，据说他生活得很苦，他的生活费来源是为洗衣房收罗和递送要洗的东西，而多数收入却作为收罗和递送时的电车费给支付掉了。不过，这场运动竟成功了，6月，张敬尧被赶出了湖南。当时，一位正在中国旅行的日本人出于好奇，要求会见湖南督军张敬尧，他记下了接近一个连的军人到旅馆迎接他，然后护送到督军府的令人吃惊的场面。这个日本人被让到一个特别的轿子上，前后各有陆军中尉骑马保镖，“我确实得意洋洋，那是在中国旅行中最得意的时刻”。然而，见到张敬尧之后，由于没有话题可说，很是难堪。“张敬尧有四大天王，其中之一是他的弟弟敬汤…在会见时也作陪了…我受到了关照，但在这次会见的一周后，当我按照预先安排离开长沙去岳阳楼游玩时，湖南发生了兵变。他的这个弟弟首先被杀而且首级被示众。’

[33]

后来，毛泽东出现在驻扎在江西省铜鼓的国民革命军的部队里，并组织安源路矿工人和平江、浏阳、醴陵一带的农民自卫军编成四个部队。在去铜鼓的途中，他在湖南省浏阳被地主的雇佣军逮捕了，给了钱才逃脱。尽管如此，敌人仍旧穷追不舍，他躺在一条水沟里才幸免于被抓。后来在一个农民的带领下，好不容易来到江西地界。他询问那个农民的姓名，但他始终不肯说出。之后，他继续赶路，由于衣着特别，到哪里都不肯让他留宿。他很恼火，走进街尾最后一家店时，索性不问了，走进去便坐下，大声喊道：“老板！打水来洗脚！”

老板无可奈何，只得由他住下。[64]从浏阳到铜鼓一定要爬山，沿着山路向南走是安源煤矿，再南面是与武功山、万洋山相连的山脉。也许在山区建立根据地的念头就是在这条山路上偶然闪过的吧。9月8日部队开始攻打长沙，应该是湖南、江西农村一同起义的信号。然而，这次行动由于一部分部队叛变和遭到敌人进攻而失败了。据说，毛泽东决定放弃占领大城市的方针在井冈山地区创建革命根据地便是在这时候。但在去井冈山的途中，部队又遭到敌人伏击，受但在去井冈山的途中，部队又遭到敌人伏击，受到损失，不断出现逃跑者。鉴于这种情况，最后只有暂时退到山寨一种办法。

在这次退却中，他首先考虑的似乎是从根本上重建军队的问题。一个有学历而且是共产党员的师长逃走以后，部队里的一部分人早晚说的都是：“你准备到哪里去P”“你走不走？”有时，受命去站岗的一个排全部逃跑了。他深入到士兵中间，询问他们的出身、经历和对目前形势的看法。一个士兵误认为他是老百姓，要拉他挑担子，他笑嘻嘻地说：“我给你们挑了好几天了，今天你们连长叫我休息休息。”当红军里有人要求入党时，他就到场，自己领读入党誓词，主持严肃的入党[65]

仪式。

从这种入党仪式的地点是在深夜无人去的祠堂里可以明白，当时，除了作为党代表的人在部队里公开政治面貌以外，党员都是秘密的。党的工作在士兵中间还没有扎...

书籍介绍

本书是日本战后著名中国学家竹内实研究毛泽东主要成果的选译与汇总。

竹内实的《毛泽东的诗词与人生》一书是国外学者研究毛泽东诗词的唯一系统论著，其结合历史实际对毛泽东诗词的理解与阐释别开生面。

竹内实写有多种毛泽东传记，本书所选《毛泽东》一书简洁明快，雅俗共赏。

本书选译竹内实研究毛泽东著作与思想的代表性论文，其中既有正面论述和评价，也有对毛泽东错误的质疑与批评，历史证明作者的见解是经得起实践检验的。