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《牛津历史著作史》是一套五卷本的，由众多世界一流学者合作编撰的史学巨著，内容涵盖全球历史著作的历史。以编年的体例，全方位地叙述评论了全世界各国、各地区的历史著作撰写、流传的历史，同时特别关注各国不同的传统，以及这些不同传统的突出要点及其与西方历史编撰的比较研究。是全球首部时间和空间跨度完整的、集体创作完成的学术性历史著作史。本卷时间跨度涵盖从开端至公元600年。

1 地图目录

1 撰稿人

1 顾问委员会

1 导论 安德鲁•菲儿德和格兰特•哈代

1 第一章 早期两河流域 皮奥特•米查洛夫斯基

32 第二章 晚期两河流域 马里奥•利维拉尼

64 第三章 古代埃及 约翰•贝尼斯

95 第四章 古代以色列史学 约翰•凡•赛特斯

124 第五章 作为历史书写的古希腊铭文 罗宾•奥斯本

157 第六章 早期希腊诗歌与历史 德博拉•伯德克

194 第七章 古希腊史学的兴起于散文的出现 乔纳斯•格里斯林

227 第八章 希腊化历史 约翰•迪勒里

291 第九章 约瑟夫斯 约拿单•普赖斯

325 第十章 罗马的历史与铭文 埃里森•库利

355 第十一章 编年史与分析 尤维•沃尔特

395 第十二章 罗马帝国时期的历史学与传记文学 艾伦•奥格尔曼

435 第十三章 帝国时代罗马的希腊历史学家 大卫•波特

482 第十四章 帝国时代的基督教历史写作 迈克尔•惠特比

521 第十五章 中国的历史与铭文 夏含夷

548 第十六章 中国的历史与哲学 史嘉柏

577 第十七章 先秦编年史 李惠仪

612 第十八章 历史写作与帝国 陆威仪

643 第十九章 司马迁与《史记》 倪豪士

671 第二十章 汉史著作 杜润德

702 第二十一章 六朝时期（公园220—581年）的历史写作 丁爱博

735 第二十二章 佛教：僧侣传 柯嘉豪

758 第二十三章 早期印度的史学传统：约公元前1000年至约公元前600年 罗米拉•塔帕尔

792 第二十四章 作为历史写作的早期印度铭文：公园前3世纪至公元6世纪 罗米拉•塔帕尔

825 第二十五章 结语 劳埃德

853 索引

921 译后记

本卷主编：安德鲁•菲尔德，美国普林斯顿大学古典学教授；格兰特•哈代，美国北卡罗莱纳大学历史学教授。

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Few Greek inscriptions are preserved complete and easy to read. Much labour goes into deciphering the letters and conjecturing restorations to fill in what is no longer preserved at all. Such efforts encourage overvaluing what is said, as if the detective work of the epigrapher, designed to discover the truth about what was on the stone (bronze, ceramic, and so on), guaranteed that what was on the stone revealed a complex reality, rather than being itself a complex reality. Thinking about inscriptions, not as ‘documents’ but as historical writing, brings to the foreground the deliberate spinning of a tale that is involved in all decisions to communicate on a hard surface, especially one that is public and enduring.

The decision of Ban Gu to adopt for his own Hanshu and abbreviated version of the Shiji’s system of categorisation set a pattern that would inform official dynastic histories down to the end of imperial times. The retrospective habit by which writers of a newly risen regime sought to document the important events and personages of the preceding era likewise became conventional.

Never would and official history match the openness of the Shiji to the anecdotal lore of talks. The rise of ‘history’ proper in China did in some ways imply the delegitimization of history’s others, including oratory, quasi-historical narration, and the free theorisation on laws of historical development. But it is important to recognise that the are of the anecdote never disappeared in China and never quite lost ...

书籍介绍

《牛津历史著作史》是一套五卷本的，由众多世界一流学者合作编撰的史学巨著，内容涵盖全球历史著作的历史。以编年的体例，全方位地叙述评论了全世界各国、各地区的历史著作撰写、流传的历史，同时特别关注各国不同的传统，以及这些不同传统的突出要点及其与西方历史编撰的比较研究。是全球首部时间和空间跨度完整的、集体创作完成的学术性历史著作史。本卷时间跨度涵盖从开端至公元600年。