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本书以江西省内保存完好的一座古村——钓源古村为例，系统讲述了传统古村落中可赏可游的细节，既有祠堂、牌坊、戏台等重要地标建筑，也有古建筑中马头墙、天井、梁架、匾额、门窗等重要构件。作者用平易近人的语言、大量摄影图片，不仅仅是介绍钓源古村本身，更是向读者传达如何进入古村、如何欣赏古村的一种方式，读者通过此书了解古村，可以在今后的古村游览有更深入地理解。

前言 001

第一篇 古村的“标配” 1

祠堂 4

牌坊 11

书舍、书院 16

旗杆石 22

戏台 25

青石板巷道 33

池塘、古井 38

古桥 43

民居 46

第二篇 古村民居的建筑构件 49

马头墙 52

墀头 57

清水墙 62

照壁 66

天井 68

重檐屋顶 75

藻井 82

斗拱、梁架 86

牛腿、雀替、花牙子 90

匾额 96

柱础 99

第三篇 门窗篇 103

“门当”和“户对” 106

门仪 111

门枕石 114

门罩 116

门斗、门廊 119

门环 122

天窗、漏窗 125

隔扇、槛窗 129

后记 142

附：庐陵古村 145

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我曾经对古村、古镇的印象很肤浅，对苍老破旧的建筑毫无兴趣，更不明白为什么会有那么多人喜欢乡下斑驳昏暗的老房子。尽管听人说它们拥有厚重的地域文化，曾经都有过一段兴盛的过往，但那时候年轻的我没有耐心也没有兴致去探寻。我无法逆行几百年的岁月去追忆老房子里曾经住过的人、发生过的故事，却实实在在目睹了它眼前的衰落，这似乎不是一件让人觉着有趣的事情。

老房子里会有什么呢？那些喜欢走进它的人们究竟是被什么迷住了呢？

在我生活的地方，周边有很多古村落。离我最近的一座古村就是钓源古村，位于江西省吉安市吉州区兴桥镇。近几年，因为工作需要和其他一些缘由，我常常去那儿，一次、两次、三次……去的次数多了，仍然不为所动。直到有一天，我忽然被一个小朋友的问题给问住了，他指着一栋老宅的窗子扭头问：这上面的雕花图案讲的是什么故事呀？

老房子里有故事，藏着秘密呢！如何去解码？你不好奇，你不想打听，它当然不会开口告诉你。我竟然还不如一个小朋友。

我恍悟自己的后知后觉。其实，只要用心发现，尝试着去探索，老房子变得跟过去我眼里的不一样了，或者说，过去的我压根就从未真正「见」过它们。它们充满了新奇，它们对我开口讲故事了：一砖一瓦，一栏一柱……灵兽花卉、神话传说、稚儿玩耍、渔樵耕读……它们告诉我屋主的品格、情趣、财力、文化素养、爱好追求……在那些饱经风雨的建筑物身上，一桩桩往事、一个个人物复活了。哦，不，建筑本身就是一段活着的历史，有着它独特的呼吸吐纳。在一座建筑的空间里，已经发生过、正在发生的、将要发生的故事，或许与我们有关，或许无关，或许有着某种冥冥之契，带给走进它的我们多角度多层次的视域观照，从而衔接起过去、现在、未来。

原来的我去过那么多的古村镇，看过那么多的古建筑，都不过是跟着熙熙攘壤的人流到此一游，无知则无趣呀。

年少不识古人趣，待明白，却已人到中年。

从此我再去身边的钓源村，竟有了痴恋的情愫。想到很多与过...

江南的每一个古村落都是有着自己的独特「气质」的。在江西，有一大批历史文化名村，这些经历了几百年甚至千年风雨洗刷的古村，已不再有往昔的繁华辉煌，但至今还有保存完好的古建筑群、丰富深厚的民俗文化。这些古村既有着「独一份」的个性魅力，也有着一些相近的地域风貌、人文背景、生活理念及方式，这些相近之处综合体现在古村建筑风物上，就成了古村的「标配」：祠堂、书院、戏台、牌坊、老街、古桥……

「山势西来断，江流北去平。万家深树里，闻是吉州城。」钓源古村属江南望郡吉州福地，古代吉州（庐陵）有过灿烂的科举文化，明清两代盛产「学而优则仕」的高官名流。科举入仕的成功带来丰厚的经济回报，他们有实力在故乡的土地上营建自己年老归田后颐养天年的理想家园，也有资格给宗族门庭带来荣耀。

让我们走进钓源古村，以浏览建筑风物的方式，去触摸流逝的岁月，从古村「标配」中，去寻找昔日的繁华与荣光吧。

钓源古村位于江西省吉安市吉州区兴桥镇，距离市中心城区17公里，被列入江西省第一批历史文化名村。与文坛宗师欧阳修同宗的钓源先祖欧阳弘于唐代末年在此开基，至今已有1000年历史。村人尊欧阳修为宗，村内建有文忠公祠，「文行忠信」匾额至今高悬。

钓源包含渭溪、庄山两个自然村，现有200余户、800余人，皆姓欧阳，为欧阳修的嫡裔及宗亲。走南闯北的钓源先人，在营建村宅时，尊崇自然，博采众长，结合本地传统工艺和建材特点，建成典型的赣派建筑，尽显庐陵之风采。钓源村被两万余棵四季常青的香樟环抱，在茂密葱茏、绿叶成荫的古樟掩映下，青砖黛瓦马头墙古朴劲骏，犹如一幅隽美清新的水墨画。古村现存风姿各异的150余幢明清建筑，依山就势，布局如八卦图形，民居、巷道宛若迷宫，村前有如北斗七星排列一般的7口水塘环绕，如此「地理天象」，符合道法自然、「天人合一」的绝佳传统「风水」理念，也正寄托了钓源先祖祈盼宗族人丁绵延、族业永恒的美好愿望。

祠堂是村庄最为神圣的场所。

祠堂，又称作宗祠、宗庙、祖祠，是供设祖先牌位、举行祭祖活动的场所，又是从事家族重要事务活动的地方，也是乡村礼制性建筑。

在中国古代人的生活中，最重要、庄严的事就是宗庙祭祀，即祭祀祖宗。以前普通老百姓是无庙的，只有帝王、诸侯、士大夫才有宗庙，庶人不准设庙。随着封建礼教制度的完备，宋代朱子（朱熹，1130—1200，今江西婺源人，南宋著名思想家、教育家、诗人、儒学集大成者）提出了「祠堂法」，从此祠堂开始正式出现在人们的生活中。封建社会到了明清两代，各姓氏家族经过长期发展和繁行，族众日益增多，家族为了团结族人，增强本家族的向心力、凝聚力，大兴土木，兴建祠堂。

江西是中国风水学起源的重要地区，古村落的选址与营建除了注重自然科学的成分，满足对通风、纳阳、防洪、防潮等基本要求，还要符合风水上的「吉地祥址」。宗族祠堂的建造尤其讲究风水，在建筑规制上要体现出礼尊貌严。一些家族建宅时，往往先建祠堂。也有的是在祖先最先居住的地方，将旧房改建成祠堂。

在中国传统的儒家文化里，祠堂文化是尤其不可忽视的姓氏宗族文化，传宗接代思想根深蒂固，这是一种植根于百姓骨髓的传统。蔓延生息，香火不断，就是最典型具象的一面。

民间的祠堂，一般都是家祠，除了作为祭祀场所之外，还是执行族规家法的地方。族人的冠礼（男子成人礼）、婚礼、丧礼基本上都是在祠堂进行的。在很多文史书籍和影视作品里，我们还可以看到这样的场景和情节：宗族的族人之间或族人家庭之中发生矛盾争执，也必须到祠堂中当着祖先的牌位，由德高望重的族长来裁决，以显公正和敬畏。所以，祠堂在一定意义上就成了宗族的「衙门」，具有族人「公堂」的性质。

旧时的每个家族都会有本家族的祠堂，并给它取一个名号，这个名号就叫「堂号」，目的是让子孙后代们每提起自家堂号就知道本族的来源，纪念祖先功德。俗话说，树大分枝，随着生命的繁衍不息，家族也会不断扩大，扩大...

牌坊和祠堂一样，是具有中国传统特色的建筑形式之一，是封建社会为了表彰功勋、科第、德政以及忠孝节义而树立的。在古代的乡镇，牌坊也是祠堂的附属建筑物，昭示家族先人的高尚美德和丰功伟绩，还兼有祭祖的功能。

从牌坊的功能上来分，大致可分为四类：一是功德牌坊，为人记功记德；二是贞节道德牌坊，为表彰节妇烈女；三是彰表科举成就，为家族光宗耀祖之用；四是标志牌坊，通常立于村镇入口或街市。

牌坊在全国各地很常见，各地的牌坊建筑结构自成一格，别具风采，集雕刻、绘画、书法、匾联辞赋等多种艺术于一身，有很高的审美价值和丰富深刻的历史文化内涵。在很多古村镇，一座历经风雨沧桑岿然屹立的古牌坊，往往浓缩了这个地方当时建造技艺的最高水平，承载着当地人的情感故事和信仰追求。牌坊的来历故事，也会代代相传，被后世人视为精神上的一种荣耀。

钓源古村的礼派祠堂前，有一座清代建造的「忠节第」牌坊，气派威严，古朴沧桑。站在村口鹅卵石路上凝眸远望，古塘、古柏、古坊、古祠相映成景，俨然一幅庄穆宁静的画面。据说在入村口和村子里，曾经有十几座高大的牌坊，功德坊、贞洁坊、孝子坊等，今天已经不复存在了。幸存的这座「忠节第」（确切说是大半截，牌坊上部的坊顶也已被毁，只是后来被修复了），是典型的彰表科举成就的牌坊，两侧的匾额分别书写着「父子登科」和「兄弟连科」，匾额下方两旁的对联是「忠节寸心足万古，文章一字值千金」。在牌坊的背面，中书「文章世家」，两侧分别是「正郎中书」和「观察太守」，两侧的对联则是「九成翰墨无双品，八代文章第一家」。据说，此副对联的上句「九成翰墨无双品」是赞美欧阳询的，而下句「八代文章第一家」是讴歌欧阳修，由此可以看出，钓源欧阳族人的骨子里，对文化的崇尚。这座牌坊表彰的是父子三人，名叫欧阳模、欧阳慎、欧阳萦，他们分别在清朝乾隆、嘉庆年间于朝中担任重要官职。

钓源祖先信奉「忠孝节义」，「忠节第」牌坊浸染着浓浓的倡导积极...

自宋代起，江西就成为中国的文化重地，开办书院之风兴盛，彪炳史册的学者层出不穷，是著名的「文化之地」「文献之地」和「文章节义之地」。单是书院的数量，就居全国之冠。

崇文重教之风在偏远的庐陵山区自古盛行，家族书院（也称私塾）与乡村书院（私塾或义塾）十分普及。寒窗苦读，登科入仕，光耀门楣，衣锦还乡……这似乎是最受人推崇、召人奋发的人生典范。庐陵欧阳族人曾涌现出欧阳修、欧阳守道、欧阳珣、欧阳衢、欧阳德等一大批名人伟士。与他们同宗的钓源村欧阳氏，则秉承了诗书传家的优良族风，务农或经商积攒了钱财之后，最首要的事情就是兴建书院，让子孙后代能知书识礼受教育。

钓源古村现今尚有残存的楚畹书院、广公书舍等书院遗址共7处，均为明末清初所建。保存最完好的是楚畹书院，这是一座带有侧进式天井的建筑，有小院、回廊、厅堂（课堂），至今仍保留有较完整的精美细节。

关于楚畹书院的建造，还有一个故事呢。中国有句老话：富贵不还乡，犹如锦衣夜行。清乾隆年间，钓源楚畹公欧阳国宝是村中首富，他创业发家的故事虽无史料记载，却在后代子孙中口口相传。

早年，生活穷苦的欧阳国宝成家以后，为了养活妻儿，改善家境，萌生了做生意的念头。无奈父母亲朋也都生活困难，无法帮衬他，只有岳父借了些银两给他做本钱，于是他用这些钱贩了一担菜油挑去邻镇街上卖。谁知，半路他不小心摔了一跤，一担菜油全洒在地上了，他伤心地在路边痛哭。一位颇有同情心的邻乡人恰好看到了这一幕，问及缘由，欧阳国宝便把自己的遭遇跟对方说了。此人见他老实厚道，就问：好些同乡在湖南生意做得不错，介绍你去帮工，去不去？他当下就点头答应。欧阳国宝回到家，与妻儿匆匆道别，拣了几件换洗衣物，背了些米，拿了家里仅剩的一个咸鸭蛋，出门上路了。欧阳国宝身无分文，沿途每天拿米跟人换饭，就着这个咸鸭蛋，路上走了六七天来到了湖南衡阳，开始创业。后来，他凭着吃苦耐劳、为人诚实守信，生意越做越大，两湖两广...

幽深的青石板小巷，可以说是江南古村、古镇的一个充满温情记忆的「标配」了。如果少了这些纵深蜿蜒的青石板小道，两旁沿巷排列的老建筑、老房子，就少了一份宁静幽远的诗意，少了一份百转千回的韵味，少了一份岁月悠悠的回味。

在古代，没有炼油炼焦工业技术，也没有水泥、钢筋混凝土，人们铺路用的材料，基本上都是直接取自于大自然，譬如坚硬的大青石。如今，当我们说起乡愁，说到「丁香一样地结着愁怨的姑娘」，脑海里难免要浮现出一条青石板路。青石板路不像水泥、柏油路宽广平坦，因为取材天然，会有大小不一、表面凹凸不平的现象。但是随着路人的行走跑跳，大自然日晒雨淋的打磨抛光，青石板路便会越来越细腻光滑，给人一种温润恬和之感，脚踩在上面，心底里不禁泛起柔情。

在钓源古村沿着青石板路漫步，可以发现许多居民家的门框、门槛、台阶，以及墙墩边的一溜儿供人歇脚的石凳，用到的都是青石板。在古村，房屋依地势而建，巷道也就随之铺就。有意思的是，全村没有一排笔直的房屋，也没有一条笔直的巷道，迂回曲折，忽宽忽窄，或许是顺应自然，也或许暗藏着八卦的玄机。其实古人是非常富有智慧和懂科学的，这些青石板村路已经被人走了几百年了，但依然完好无损，路的两旁有明沟，青石板下面则布有暗道，这是很精妙的排水排污设计，下大雨的时候，路面不会积水，走在石板路上，鞋也不会湿。

钓源古村的青石板路，还分「一、二、三块」式铺法，其间颇有深意：「两块」式的，是村中嫁娶喜事必经之路，嫁出、娶进都必须经此路到宗祠辞祖、祭祖，寓为「好事成双」；新人举行仪式后，新郎要背着新娘入洞房，这时候，必须踩上「一块」式的石板路，意为「一心一意」「一往无前」；「三块」式的也有美好的寓意，那便是「三星高照」，祝愿红运当头呢！

书籍介绍

本书以江西省内保存完好的一座古村——钓源古村为例，系统讲述了传统古村落中可赏可游的细节，既有祠堂、牌坊、戏台等重要地标建筑，也有古建筑中马头墙、天井、梁架、匾额、门窗等重要构件。作者用平易近人的语言、大量摄影图片，不仅仅是介绍钓源古村本身，更是向读者传达如何进入古村、如何欣赏古村的一种方式，读者通过此书了解古村，可以在今后的古村游览有更深入地理解。