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古诗选

卢纶

夜中得循州赵司马侍郎书因寄回使

韩愈

左迁蓝关示侄孙湘

刘禹锡

伤循州浑尚书

曹松(二首)

霍山

赠雷乡张明府

于演

南越谣

苏轼(十首)

龙川八揽

首营古寺在东山

梅村渡口看横舟

*喜秋来月漾金

嶅峰瑞雪耸嵯峨

连雨江涨二首

答周循州

江涨用过韵

登霍山

苏辙(十首)

闰九月重九与父老小饮四*

求黄家紫竹杖并引

雨中招吴子野先生循州作

答吴和二*

重赠

龙川道士廖有象

韩京(二首)

大小雪山

游白云岩

李纲(十一首)

泛舟循惠间山水清*口号四首

自河源陆行如循梅雨霁天气颇佳偶成古风

通衢驿夜坐有感

夜坐通衢有感

……

古文选

附录

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女孩的任务是将女性的角色融为自身的一部分，而男孩的任务是抛弃女性的柔弱特质，并与之区别开来以成为阳刚的男性。因此，男孩被鼓励独立和个性化。女孩较少受到将自身与别人区别开来的激励，因此在独立和个性化方面有更多的困难。

既然男子气是通过独立来定义的，那么女子气就是通过依恋来定义的，所以男性特性受到亲密的威胁而女性特性受到独立的威胁。因此男子容易碰到相互关系的问题，而女子容易遇到个性化的问题。

罗洛.梅曾经说过：“人们几乎在人生的每一个十字路口都会遇到焦虑问题。”

焦虑产生自“或战或逃”这种恐惧反应，它可能是人类为了清除对幸福的威胁所采取的一种反应。

焦虑和惊恐都产生自恐惧感，但它们在呈现的方式上有着显著的差异。

焦虑是一种可怕的、令人痛苦的担忧感，它的对象是模糊的、未被认识的威胁和困难。这些威胁和困难存在于将来的某个时间，但对幸福并没有明确的、直接的威胁。焦虑最初表现为“低窒息”的恐惧反应，随后又变为担忧，对威胁信号的注意以及长期的易怒感。

惊恐发作则与此相反，恐惧系统突然被强烈的“完全窒息”激活，驱使人逃避。惊恐发作的人会有这样的一些症状，如心悸、呼吸短促，会感到情况紧急，去做出最后的孤注一掷的决定，以避免灾难性的伤害。

人们有时可能会同时出现这两种反应。的确，一种状态的出现会增加另一种状况出现的风险。

焦虑症，其特征是显性的焦虑或以防止焦虑为目标的自败行为模式。

当被压抑的记忆和欲望具有闯入“意识”的威胁时，焦虑就作为给自我的一个危险信号而出现。神经质行为要么是焦虑的表达，要么是对焦虑的防御。

患有焦虑症的人可能会对与他们他们心理问题有关的某种刺激产生误解或反应过度，但一般来说他们眼中的世界和其他人眼中的世界还是一样的。在多数情况下，他们仍然可以从事日常工作，进行相当合理的交谈，与他人交往等。他们可能效率很低或者处理得不好，但至少他们做了。

抑郁的男人可能是远离人群；抑郁的女人则可能是依赖人的。

本书的三个基本假设：人们可以用科学的方法来研究行为；很多变态行为是心理和生物因素共同作用的产物；每个个体都是独一无二的。

分离是一种适应性技能。例如当我们开车的同时又与人交谈时，我们所关注的是交谈，开车所需要的心理和运动功能都被隔离开了。但是，如果我们必须关注这些功能--如，路突然变危险了--我们能够做到重新关注他们。曾被隔离的东西可以召回。在分离性障碍中，被隔离的功能不能被自动的召回。

在文学作品中、现代艺术中、与现存问题相抗争的哲学家的作品中，焦虑一直都市它们的主题之一。

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