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《寿山石雕大图解:人物钮雕》主要内容：印钮又称印鼻，指的是在玺印上方穿孔系上印绥可随身携带之物。在汉代，印钮在功能性的基础上又有了装饰性的作用，如皇帝、皇后以及诸侯王大臣等所用之官印分别以虎、蛇、龟、驼等形象作为钮饰以显示其权利与地位，至于民间则不受此限制，花样款式更加丰富。这种装饰性上的发展，赋予了印钮功能性之外的特殊内涵与意义，这正是印钮雕刻艺术的起源与发展。

寿山石的应用得益于篆刻艺术的发展。元末大画家王冕以“花乳石”入印，私自刻印，因其风格独特，受到很多文人的效法，由此逐渐形成了一门艺术。于是，此类易受色彩丰富、品质优良的“花乳石”，被大量应用于印石材料，寿山石便是其中之一，印钮雕刻艺术也由此得到进一步的发展与升华。与官方性质的“官印”不同，以“花乳石”雕刻的私印，是以一种文化传承、精神升华的姿态而诞生的。所以印钮的功能性在此被忽略，取而代之的是一一种纯粹的美，将印钮与印身完美融合，以一种深具时代气息的具体形象与文人的精神世界相结合，由此诞生出一类全新的艺术表现形式。

印钮的雕刻种类繁多，有古兽、花鸟、人物等题材。其中人物题材，是上述雕刻题材中比较少见的。

概述一、寿山石雕的基本工具二、人物钮雕的创作过程范例 1、牧羊童（四股四高山石） 2、羲之爱鹅（水洞朱砂石） 3、李白醉酒（黄巢冻石） 4、刘海戏蟾（高山桃花石） 5、东坡赏砚（高山石） 6、太白醉酒（汶洋石） 7、渔获之喜（水洞高山石）三、作品赏析

冯志杰，字石癫。1949年出生于福建省福州市。1964年进福州石雕厂当学徒，师从林依友学艺。此后又受中国工艺美术大师周宝庭先生及著名雕塑家周荷生先生的悉心指导，雕刻技艺从此日益精进。

从艺四十多年来，既认真掌握传统的雕刻技术，又不拘一格，博采众长，特别注重学习人体解剖和光学原理，熔中西雕刻技艺于一炉。1980年开始从事田黄薄意雕。1983年移居香港后，开始尝试田黄圆雕，此后一发不可收拾。历年来创作数百件田黄圆雕作品，表现了他过人的胆识和非凡的雕刻技艺。在创作中，他尤注重保留弥足珍贵的田黄石原形，且妙用色皮，巧避砂格，综合使用各种技法进行雕刻，使作品臻于妙境。作品《百家争鸣》、《葡萄姑娘》等参加国内外大型展览，并发表于各种寿山石图书、画册及报刊。

1991年自号“石癫”，意寓爱石痴迷成癫。同年出版第一本作品专集《石癫寿山石雕荟萃》1996年又出版第二本作品专集《石癫精品集》。2006年11月，上海工艺美术总公司为其，举办“田黄雕刻大师冯志杰(石癫)从艺45周年展”，受到业内及各界人士的欢迎和高评价。

石癫现被聘为上海同济大学兼职教授，是福建省寿山石研究会名誉副会长。

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书籍介绍

《寿山石雕大图解:人物钮雕》主要内容：印钮又称印鼻，指的是在玺印上方穿孔系上印绥可随身携带之物。在汉代，印钮在功能性的基础上又有了装饰性的作用，如皇帝、皇后以及诸侯王大臣等所用之官印分别以虎、蛇、龟、驼等形象作为钮饰以显示其权利与地位，至于民间则不受此限制，花样款式更加丰富。这种装饰性上的发展，赋予了印钮功能性之外的特殊内涵与意义，这正是印钮雕刻艺术的起源与发展。

寿山石的应用得益于篆刻艺术的发展。元末大画家王冕以“花乳石”入印，私自刻印，因其风格独特，受到很多文人的效法，由此逐渐形成了一门艺术。于是，此类易受色彩丰富、品质优良的“花乳石”，被大量应用于印石材料，寿山石便是其中之一，印钮雕刻艺术也由此得到进一步的发展与升华。与官方性质的“官印”不同，以“花乳石”雕刻的私印，是以一种文化传承、精神升华的姿态而诞生的。所以印钮的功能性在此被忽略，取而代之的是一一种纯粹的美，将印钮与印身完美融合，以一种深具时代气息的具体形象与文人的精神世界相结合，由此诞生出一类全新的艺术表现形式。

印钮的雕刻种类繁多，有古兽、花鸟、人物等题材。其中人物题材，是上述雕刻题材中比较少见的。